十六卷。元王珪(生卒年不详)撰。王珪字均章，号中阳老人，又号洞虚子、吴郡(今浙江杭州)人。四十岁时隐居于虞山下。明晓医理及养生之道。此书书名取自《庄子》“宇泰定者发乎天光”及《养生主》之语。书前有王氏自序和至元十五年(1278)段天祐序。后有杨易跋。因王氏迷信丹术，故全书贯穿道家虚无思想，以养生为主。书中首为原心，论修身养性至关重要。其次论婚合、孕育、婴幼、童壮、衰老诸阶段的宣摄避忌，用以防病。又论运气、标本、阴阳、虚实、脉证、证治，用以祛病。按婚老壮幼分门别类地加以对证，备载民间验方。其中论述婴幼儿门尤为精详。对伤寒、时病、痰症等证治，亦有所论述。有明正德四年(1509)刻本，正德六年(1511)刊本。
二十八卷。附《可园词存》四卷。陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖，字雨生，又字伯雨。江苏江宁(今南京市)人。光绪元年(1875)举人。后经春闱三试，被放南归，自此便息影家山，淡于进取，研读文史，潜
六十卷，首四卷。清何绍章、冯寿镜修，吕耀斗等纂。何绍章，字啸赓，浙江仁和人。监生，清同治十二年(1873)知丹徒县事。冯寿镜，浙江德清人，进士，光绪三年(1877)知事丹徒县。丹徒邑志始于明正德《李志
六十九种，七百四十二卷。清胡凤丹编。胡凤丹字月樵，浙江永康人。官湖北道员，曾编有《金华文粹书目提要》。丛书收金华历朝著作六十九种，按四部排列，计经部十五种，史部十一种，子部十四种，集部二十八种，前有《
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦
三卷。南宋姚宽(1105－1162)撰。姚宽字令威，号西溪，越州嵊县(今属浙江)人。其父姚舜明，绍圣四年(1097)进士，南宋建立后，历官户部侍郎、徽猷阁待制等。姚宽以父任荫补为官，仕至权尚书户部员外
五卷。清刘献廷(1648－1695)撰。刘献廷字继庄，一字君贤，别号广阳子，直隶大兴(今属北京市)人。刘献廷悉心治经世之学，“象纬舆地，无不穷究”，万斯同引其参明史馆事。刘献廷殁后，弟子黄宗夏辑录其遗
十卷。明朱载堉撰。载堉字伯勤，号句曲山人，受其父厚焥影响而爱好乐学，曾发明十二等律。生平著述颇丰，此书系其重要著述之一。全书分内、外篇：内篇主声述者为本，外篇主辩论者为末，非为宋以来律家所常谈的内容。
三十卷。唐陆德明撰。陆德明(550－630)名元朗，字德明，以字行，苏州吴(今江苏吴县)人。仕陈为左常侍。入隋为秘书学士，迁国子助教。唐贞观中拜国子博士兼太子中允，封吴县男。从周弘正学，善言玄理，精经
四卷。清吴超然(生卒年不详)撰。约为同光间人。吴超然字韵霆，湖南益阳人。同治六年举人。他幼负俊才，喜为恢奇之言。此集为作者卒后，友人廖树蘅为之付刊。其诗大抵才思横溢，词藻缤纷，风格模仿李白。就中以七古
四卷。明金兆清授，金盘参订。兆清，吴兴(今浙江吴兴)人。金盘为兆清之子。该书原为兆清口授，金盘加以参定而成。“麟指”即《春秋》经的微言大义。该书阐述《春秋》经义，主要从《春秋》中拟出题目，供读书人科举