汪尧峰年谱
一卷。清赵经达辑。经达字尊三，晚清江苏昆山人。谱主汪琬(1624－1691)，字苕文，号纯庵，江苏长州(今吴县)人。顺治十二年(1655年)进士，曾任刑部郎中、户部主事等职，康熙时举博学鸿词，授编修，参与撰修《明史》。曾结社于太湖尧峰山，时称尧峰先生。工于诗古文，著有《纯翁类稿》、《尧峰诗钞》等。此谱记家世、经历及交友、尤详于诗文撰述之事。此谱有1925年赵氏又满楼刊《归汪二先生年谱》本。
一卷。清赵经达辑。经达字尊三，晚清江苏昆山人。谱主汪琬(1624－1691)，字苕文，号纯庵，江苏长州(今吴县)人。顺治十二年(1655年)进士，曾任刑部郎中、户部主事等职，康熙时举博学鸿词，授编修，参与撰修《明史》。曾结社于太湖尧峰山，时称尧峰先生。工于诗古文，著有《纯翁类稿》、《尧峰诗钞》等。此谱记家世、经历及交友、尤详于诗文撰述之事。此谱有1925年赵氏又满楼刊《归汪二先生年谱》本。
一卷。清黄奭辑。王韶之(380－435)，字休泰，南朝宋琅邪临沂(今山东临沂北)人。曾任黄门侍郎领著作郎。入宋，又历任侍中、礼部尚书、吴兴太守。著有《晋安帝纪》十卷，又称《晋纪》、《晋安帝阳秋》。记东
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
十卷首一卷，清王暨英修，曾茂林纂。王暨英，曾任金堂县知事。曾茂林，邑人，举人。考金堂县，唐为金水县，后晋为汉城县，宋为怀安县，元为怀州，明称为金堂县，迄无更易。金堂县志创修于嘉庆知县谢维杰，同治间续于
六十卷。明徐光启(1562－1633)撰。徐光启，字子先，号玄扈，上海县徐家汇(今属上海市)人，20岁时中秀才，36岁中举人。万厉三十二年(1604)，43岁的徐光启又考中进士。崇祯五年(1632)徐
三卷。又名《成都名画记》。宋黄休复(生卒年不详)撰。黄休复，字归本，江夏(今湖北武昌)人。据是书前李略于景德三年(1007年)所撰序，知黄休复通春秋之学，校左氏之《公羊传》、《谷梁传》，鬻丹养亲，卖画
九卷。清王嘉铣(1861－1919)撰。王嘉铣，名如曾，更名嘉铣，字少沂，又字劭宜。铜山(今江苏省徐州市)人，晚号蛰庵。劭宜之父得力于庐陵派，骈体文则承六代之芳润。诗尤深造，得《骚》、《雅》之遗轨。王
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一卷。清叶绳翥(1892－1909)撰。叶绳翥字敬伯，湖北罗田(今罗田)人。叶绳翥幼时聪慧，早通群经，尤专孝经。是书首有绳翥父屺寿遗书叙录，书凡五种：(一)古微；(二)缮微读本；(三)约歌；(四)函体