汉熹平石经残字谱
一卷。关葆谦撰。葆谦字伯益，开封(今河南开封)人。有《新郑古器图录》二卷，已著录。此书所得汉石经残字共177字，其内容皆不见于诸家著录。葆谦的叙言对这些事实既无说明，而对其中哪一石可考定为属于哪一经，也疑不能定。例如其中“左右维岳”一石，是《鲁诗·大雅》之《云汉》《崧高》中的文字；“尊南”和“爵兴阶”二石是《仪礼·燕礼》中的文字；“薛人滕人归姜师公”一石，是《春秋经》成公十三年、十四年、十五年的文字。如此明显的内容却不能考定，其他就可想而知了。有民国二十二年文化传薪社拓本。
一卷。关葆谦撰。葆谦字伯益，开封(今河南开封)人。有《新郑古器图录》二卷，已著录。此书所得汉石经残字共177字，其内容皆不见于诸家著录。葆谦的叙言对这些事实既无说明，而对其中哪一石可考定为属于哪一经，也疑不能定。例如其中“左右维岳”一石，是《鲁诗·大雅》之《云汉》《崧高》中的文字；“尊南”和“爵兴阶”二石是《仪礼·燕礼》中的文字；“薛人滕人归姜师公”一石，是《春秋经》成公十三年、十四年、十五年的文字。如此明显的内容却不能考定，其他就可想而知了。有民国二十二年文化传薪社拓本。
一卷。辑佚书，晋邹湛撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。邹湛字润甫，南阳新野(今河南新野县)人，官至少府。其事见于《晋书》本传。据《隋书·经籍志》，《周易统略》凡五卷。《新唐书》、《旧唐书》则作
一卷。清包诚(生卒年不详)撰。包诚字兴言，泾县(今属安徽)人。同治年间曾官湖北同知。从学于张宛邻，私淑黄元御。张宛邻崇拜黄元御之医术，令包氏校雠黄氏诸书。包氏尤致力于《伤寒论》的研究。认为《伤寒论》文
二十四卷。清吴敏树(1805－ 1873)撰。敏树字本深，号南屏，巴陵(今湖南岳阳)人。道光壬辰(1832)举人，官浏阳县教谕，与同里方稼轩同治经学，为学官。著有《柈湖文录》、《柈湖诗录》等。作者认为
一卷。清许瀚(生卒年不详)撰。许翰字印林，又字澜沧，山东日照人。道光举人，官峄县教谕。深于训诂，好金石文字，袭自珍称之为“北方学者第一”。其撰述甚多，但刊行者殊少。其考释款识之作，仅录于吴氏《捃古录》
一卷。清仲振宣撰。仲振宣生卒年不详，字芝云，江苏泰州人，仲鹤庆之次女，仲振宜之妹，张祥凤之妻。清代诗人。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀集合刻》之一。与其姊《绮泉女史遗草》合刻，称《
二卷。清王劼撰。王劼字子任，四川巴县人，生卒年不详。此书是为驳王鸣盛《尚书后案》而作。王劼在其自序中驳斥《尚书后案》，说它譬如魔趣，不辨昏晓。此书上卷认为《尚书后案》在播弄篇卷之外，更有四谬：一是怀疑
五卷。汉郑玄注，清孔广林辑。孔颖达《尚书正义》引《书纬》云：“孔子得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇，定可以为法者，百二十篇。以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”刘向《七录》载有《中候
一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰，清马国翰辑。戴圣，字次君，梁(今河南商丘)人。以博士论石渠，官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍，时号小戴，传礼四十六篇，谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书
二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前
十卷。唐魏征(580－643)等人奉敕撰。征字玄成，杰出的政治家、史学家。曾任谏议大夫、秘书监等职，参与主持编写史书和类书，成就卓著。《群书治要》五十卷，书成于贞观五年(631)。辑录经史诸子有关治国