一卷。沈淑(生卒年不详)撰。沈淑字季和，江苏常熟(今江苏省常熟市)人。此书是他所撰《经典异文补》的一种。雍正七年己酉(1729)，与所撰《陆氏经典异文辑》、《春秋左传分国土地名》、《左传职官》、《左传器物宫室》《注疏琐语》等书，合刻为《玩经八帙》。其书大都只一卷，不载经文，只摭拾经传子史及《说文》、《尔雅》引诗中字句差异较大的，并为一编。凡陆氏《经典释文》中所举异文，已收入他所撰《陆氏毛诗异文辑》一书的，就不再收录。又把诸书所引逸诗，附在编末。大旨是要考核异同，以补充陆氏《经典释文》之不足。此书依经文的次序，总录毛诗异文，而不拘于三家诗。编末所附逸诗，大多采自王氏《诗考》。此书大部是出自钞撮，搜辑既有疏漏，考证更少。只是此书所辑录的，大都是原本经史，不取杂说，也算是一可取之处。有雍正七年(1729)刊经玩本。
见《类证活人书》。
八卷，《续稿》十卷。明薛章宪(约1497年前后在世)撰。章宪，字尧卿，自号浮休居士，江苏江阴人，生卒年不详。少为诸生。隐邓旸溪上。洽闻博物，性喜山水。著有《鸿泥堂小稿》。《小稿》刻于明正德丁丑(151
三卷。陈昌齐(?－1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼，广东海康人，清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载：“乾隆三十六年进士，选庶吉士，授编修，累迁中允。大学士和珅欲罗致之，昌齐以非掌院，无晋谒礼，不往。
一百卷。清薛熙(详见《练阅火器陈记》)编。此集为明文总集。所录有明一代之文，在编次体例上则仿《昭明文选》，在各体例中以又类分。且对所录之文亦存鉴别。盖因薛熙为汪琬门人，故对古文多所择难。然亦多有精确之
二卷。清姚鼐(详见《九经说》)撰。《老子》一书，传世已久，难断真伪，诸家著注本虽多，但却各执一端。姚鼐认为河上公注释的《老子》所分章数，甚是不妥。因而根据自己主观所想而作《老子章义》。此书篇章字数不定
六卷。清杨陆荣撰。杨陆荣字采南，青浦人。此书卷一是卦互，比如乾坤两卦互相反对即是。卷二是爻互，比如小畜、大有、大畜、需、大壮、夬、泰卦之下卦都是三画，阳爻则相互，姤、同人、履、遁、讼、无妄、否卦之上卦
二卷。明冯保(生卒年不详)撰。保字永亭，号双林，深州(今河北深县)人。嘉靖中为秉笔司礼太监，隆庆及万历初权势极重，事迹见《明史·宦官传》。此书摭拾《经典释文》、《说文解字》、《广韵》等书，参杂以己意编
见《识遗》。
十四卷，清易家霖修，傅为霖纂。易家霖，曾任简州知州。傅为霖，州人。《简州续志》光绪二十三年(1897)刻本，共十四卷。此志掇旧志，佚者增，阙者补，无事实者，亦存其目。末附质疑十数则。其自谓欲仿武功，朝
不分卷。清骆培撰。培字坦轩，浙江吴兴(今浙江吴兴)人。是书首有邓钟岳、彭启丰、姚三辰、徐以升序。又有其子骆云仪附言及培自序。自序言“书有正义，有神气。正义在有字句处，神气在无字句处，神气得而正义自见。