① 六卷。元释大圭撰。大圭字恒白，姓廖氏。晋江(今属福建)人。至此间，居泉州紫云寺。其集本二十四卷：梦法一卷，梦揭一卷，梦事一卷，诗六卷，文十五卷。后世以其梦法、梦偈、梦事皆宗门语录，杂文亦多青词疏引，不出释氏本色，故皆不取，唯取其诗辑成此集。其诗“气骨磊落，无六代纤秾之习，亦无宋末江湖疏简之气。”(《四库全书总目》)有明初刊本，藏于南京图书馆。《四库全书》本、《亦亦园丛书》本均编为五卷。② 六卷。明释守仁(生卒年不详，约1382年前后在世)撰，富阳释如兰编次。守仁，字一初。浙江富阳人。发迹于四明延庆寺，住持灵隐。洪武十五年(1382)徵授僧录司右讲经，三考升右善世。二十四年主天禧示寂。东维子有《送兰仁二上人序》，“兰”即古春如兰，仁即梦观也。此集为古春如兰编次。前有方正学序。集中又有杨铁崖《挽诗》：“旧业门生今儿在，下车空拜马陵坟。”由此可知，守仁当为铁崖高弟。其诗歌奇思妙想，腾挪跌宕，取材于名川大河。这似乎是铁崖家传流。但其放浪山水，又深通禅理，能将宗乘与圣典融会贯通，这是铁崖不可比拟的。有吴兴刘氏嘉业堂藏明建文刊本。
六卷。清赵绍祖撰。赵绍祖(1752－1833)，字琴士，安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目，后有嘉庆十四年(1809)其弟赵绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋，自岣嵝碑起，至
三十三卷。(前集十五卷、后集十二卷、别集六卷。)未著明编者。本书选取冠、婚、丧、祭、乡饮酒、士相见等《仪礼》的六礼，综合诸家论述及朝鲜近俗，辨析疑难，以实用为目的撰成此书。书分前、后、别集。前集、后集
四卷。清余希婴撰。余希婴，生卒年不详，字筠雪，号澹如，江苏昆山人，余梦星之次女，许配常熟朱子钦，因家贫，立志奉养双亲，终生未嫁。年过八旬，仍作女傅，以教书、教刺绣为生。此书咸丰九年(1859)夏镌，松
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
见《前汉书平话》。
八卷。明张纳陛撰。纳陛字以登，号文石，江苏宜兴人。万历十七年(1589)进士，官至礼部主事，详情附见《明史·顾允成传》。该书只解上下经，每卦都注明互体，却并不怎么阐发互体之义。如解“亢龙有悔”，取邹德
四卷，续志一卷。清朱文藻纂辑，章廷槐续。朱文藻(1735－1806)，字映漘，浙江仁和(今杭州市)人。嘉庆十年(1805)纂《余杭县志》，未成即逝。还纂有《臬亭小志》、《洞霄宫续志》、《金鼓洞志》等。
二卷。明胡瓒撰。胡瓒字伯玉，安徽桐城人，明万历年间进士，官至江西右参政。书首有胡瓒题辞。此书本诸其父胡效才的《禹贡遗编》，又参考了彭灿的《禹贡简备》，所以本书名为“备遗”。胡效才字用甫，为明嘉靖年间进
十二卷。明李材(约1575年前后在世)撰。李材，字孟诚，江西丰城人。生卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士。官累云南按察使等。著有《李见罗书》。官巡抚时，其毁参将署为书院，致激起兵变。后云南巡按御史
见《庄子注》。