桐月修箫谱
一卷。清王嘉禄(1797——1825)撰。嘉禄字绥之，别号井叔，长洲(今江苏吴县)人。嘉庆十六年(1811)诸生。著有《嗣雅堂集》。所著《桐月修箫谱》，又名《嗣雅堂词集》。家学深湛，清才绮丽。当嘉庆、道光间，吴中词流极盛，戈载倡阴阳清浊之辨，朱绶、沈博桂辈和之，嘉禄骖靳其间，并为同辈所推举。累词百余首，其四声之细，无不与古人之制调相合。最早版本约为清咸丰间刻本，有1937年赵诒琛《丁丑丛编》本(铅印本)。
一卷。清王嘉禄(1797——1825)撰。嘉禄字绥之，别号井叔，长洲(今江苏吴县)人。嘉庆十六年(1811)诸生。著有《嗣雅堂集》。所著《桐月修箫谱》，又名《嗣雅堂词集》。家学深湛，清才绮丽。当嘉庆、道光间，吴中词流极盛，戈载倡阴阳清浊之辨，朱绶、沈博桂辈和之，嘉禄骖靳其间，并为同辈所推举。累词百余首，其四声之细，无不与古人之制调相合。最早版本约为清咸丰间刻本，有1937年赵诒琛《丁丑丛编》本(铅印本)。
一卷。宋方岳撰。方岳，字元善，号菊田。浙江宁海人。生卒年及事迹均不详。是书有十四条，为评论诗词的文字。又自载其感旧题画诗二首入集，似为不类。其见识亦不高。如声言“梅花”二字入诗尤为难工，引贾似道“梅花
八卷。明黎尧卿(生卒年不详)撰。黎尧卿，忠州(今四川省忠县)人。弘治六年((1493年)进士。此书杂抄诸子之文，以备科举之用，体例仿高棅的《唐诗品汇》，分正宗、接武、余响等类。高棅品诗已经多有异议，况
八卷。元张光祖(生卒年不详)编。张光祖生平事迹不详。惟有此书卷首大德癸卯(1303)陈普序，称其字绍先，襄国(今河北邢台西南)人。大德五年(1301)为泉州推官。又有大德甲辰(1305)熊禾序，称张光
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁
三十一卷。鄂尔泰等奉敕撰。鄂尔泰，已见前条。是书成于乾隆六年(1741)，进呈于乾隆七年。计有八旗则例十五卷，绿旗则例十六卷。八旗、绿旗均有职制、公式、户役、仓库、田宅、军政、邮驿、关津、盗贼、杂犯等
见《周易参同契发挥》附。
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
一百八十四卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，昆山(今属江苏)人。康熙进士，授翰林院编修。历侍讲学士，礼部侍郎、左都御史、累官至内阁学士、刑部尚书。受舅父顾炎武影响，为学具有端绪
十四卷 朝鲜朴瑄寿(生卒年不详)撰。瑄寿字温卿，号温斋，潘南人。宪宗己酉进士，登李太王甲子文科，官工曹判书。是编汇辑商周吉金文字，依《说文》之序，一一加以解释，欲以商周古文匡正《说文》之失。然朴氏未深
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦