校正孔氏《大戴礼补注》

十三卷。王树楠(1851－1936)撰。王树楠，字晋卿，号陶庐老人，光绪十二年(1886)进士，历任四川等省知县多年，官至新疆布政使；对文字训诂、新疆图志、欧西历史，均有研究。青年时曾好骈体文，后力攻古文，并工书法。文章多碑志、墓表、寿序之作。在北京文坛声名颇著，与桐城派代表人物张裕钊、吴汝纶引为畏友，著有《文莫室诗集》《陶庐丛刻》诸书，是书亦其中一种。书末有自跋，略言“《大戴礼记补注》，孔广森撰。旧有北周卢辩注，今存者二十四篇，余十五篇皆亡失。……后儒治是书者，鲜有专家，故经与注文，往往舛误混乱，至不可读。孔氏据宋刊旧籍，旁稽博采，作为补注，疏通证明，洵为卢氏之功臣。然往往拘守古本，穿凿附会以成其失，如《保傅》篇，纵上下杂采不以章，据《贾子》及《北堂书钞》所引，则‘上、下’二字为‘美’字之讹，而孔注则曰‘上为衣，下为裳’。‘再为义五’，据《贾子》当作‘爯为义五’爯即称之古字，而孔注则曰‘首止尊世子，葵邱尊周公，为再明王义’”(原文甚多，不备录)。凡此之显然脱误者，孔皆仍旧文，未加厘订，故王怀祖以守残之瑕讥之。今王君文泉有《大戴礼记补注》之刻，复与广稽群籍，参互诸家补漏以引伸孔氏之所未备，各为卷帙，附于其后”。未题“癸未(1883)十一月三日王树楠自识”。是书只录有校正者，如《王言》篇，只录“惟士与大夫之闻也”句起，不录“孔子闲居”至“惟士”上，《哀公问》篇，只录“与之为政”句起，不录“哀公问于孔子”至“与之为政”上，每篇大致都如此。是书于每篇之末，皆计字数如《王言》篇末，“载”凡一千三百六十四字补”，此指所引孔氏补注记文，下列细字，“今校定一千三百五十九字”，此为是书所校定字数；《本命》篇末，“载六百四十三字补，下列细字，今校定凡六百六十字”。按《大戴记》至清代撰述者始多，见于《清史稿·艺文志》者，有孔广森《大戴礼记补注》，汪中《大戴礼记正误》，胡培翚《大戴礼记笺证》，汪照《大戴礼记补注》，吴文起《大戴礼考》，王聘珍《大戴礼解诂》，其他《夏小正》注释尤多，曾子《孔子三朝》记亦专有注解，大戴之学，可谓日见昌明。孔氏等多本于戴震四库校本，而王聘珍《解诂》之本，又多据旧本，而于诸校本及见于类书者，往往不用。是书末引王聘珍本以参证，似嫌稍阙，但所校定原记文颇多，不附和卢、孔所注者也多，诚为有价值之作也。此书有《陶庐丛刻》本，畿辅丛书零本。