松源集

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• 冥祥记

  十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼

• 尚书因文

  六卷。清武士选撰。武士选字万青，河南长葛人。武士选在卷首“自序”中称，幼时读《尚书》，每苦于时下讲义皆节节作过文，自添步障。后来读了昆山徐氏《经史辨体》中《尚书》一册，罗列前辈评语，颇为富有。然浓圈密

• 岳鄂王行实编年

  二卷。南宋岳珂(1183－1234)撰。珂字肃之，号倦翁。相州汤阴(今河南汤阴)人。岳飞孙。官至户部侍郎。撰有《金陀粹编》，内有《鄂王行实编年录》。该书为旧抄本，题为《岳鄂王行实编年》，删录字。岳飞死

• 海蠡编

  二卷。明袁士瑜(生卒年不详)撰。袁士瑜，号七泽，公安(今湖北省公安县)人，即袁宗道、袁弘道、袁中道之父也。此书二卷，内容大旨以儒、释二家同源异派，或援释疏孔，或证孔于释。称濂、洛诸儒于圣人书诠释妙畅，

• 大学俗话

  五卷。中庸俗话 八卷。清查体仁撰。体仁字听谷，四川崇庆(今同)人。是书卷首有刘瑨、梅震煦序及体仁自序。又附贺瑞麟、张澜二书，商榷此书。大旨以程朱为旨，即采他说，也必不悖程朱。就经旨演成俗话，委曲畅达，

• 经词衍释

  十卷 补遗 一卷。清吴昌莹(生卒年不详)撰。昌莹字华石，江西南丰(今广昌县)人，贡生。生平不详。同治丁卯年到广东，主讲同文馆的族兄吴子登出示稿本，嘱昌莹加以参论。其中有待释之词若干则，昌莹便肆力搜讨，

• 夏小正辑注

  四卷。清范家相(生卒年不详)撰。范家相，字左南，号蘅州，又号雪舟，浙江会稽(今浙江绍兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官至广西柳州府知府，著有是书及《环渌轩诗钞》、《三家诗拾遗》、《诗沈》诸书。是书

• 黹余吟稿

  一卷。《续稿》一卷。清丁蕴琛(生卒年不详)撰。丁蕴琛，字月娟，江苏吴县(今苏州)人。清代诗人。此书同治七年(1868)夏开始刻印于无诸城。其仁和、高望曾、茶盦手书，写刻极其工整，书前有吴嘉诠、茶盦所作

• 东坡诗话

  三卷。元陈秀民编。陈秀民，字庶子，四明(又作温州)(今属浙江省)人，生卒年均不详。官至武冈城步巡检，提升为知常熟州，后加入张士诚军队，历浙江行中书省参知政事、翰林学士。博学善书，喜工诗文。著有《寄情集

• 中庸

  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，