无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，专取两卦相对相反之义，一页之中分上下二格。上格列一卦之辞，其文自前左行。下格列其相对相反之卦，其文自后右行。一顺一逆，象回文体，是从来经典所没有的。其《系辞传》以下也各分篇次名目，有升宗明义篇，纲领篇，申明爻辞篇，弥纶篇，四道篇，尚辞、尚变、尚象、尚占诸篇，先后天图辨，又有徵时篇，终意篇。也是先儒传授所未闻的。《四库全书总目》入存目。
十五卷，清锡檀修，李钟峨、陈瑞生纂。李钟峨字雪原，邑人，翰林院侍读。通江县建置沿革，荒渺难稽。史书谓通江县本壁州，而《一统志》则谓通江旧为万州，各有论据，历来难以辨明。清以前旧志皆佚失，难以查考。清康
十卷。清尹会一撰。会一字元孚，号健余，博野人(今河北博野县人)。雍正癸卯会试榜发，命搜落卷获中，廷试逾期，次年成进士，授吏部主事，历官吏部右侍郎。是编为其门人张受长所辑，卷一为两淮疏，卷二至卷八为河南
一卷。清高世栻(详见《素问直解》)撰。高氏认为“经论之道，遂失其传，舛谬纷纭”，故为其弟子“讲学论道”，使学者“知医之传有其真”。此书即高氏教授门人之言，由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字
二卷 见《钱子测语》。
六卷。清张鉴(1768－1850)撰。张鉴，乌程(今浙江吴兴)人，字春冶，号秋水，嘉庆副榜，官武义县教谕，家贫，靠卖画自给，著述甚丰。眉山诗案即宋代所谓乌台诗案。宋元丰三年(1080)御史何正臣等劾奏
一卷 见《训蒙千字文》。
八卷。明来行学刊。来行学字颜叔，杭州(今浙江杭州市)人。生卒年与事迹不详。此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好
五卷。张贞观撰。张贞观，明代沛县(今属江苏省)人，字恒诚，别号惺字。万历癸未(1583年)进士，累擢礼科都给事中。万历甲午(1594年)，以清皇长子出阁进读，直言忤旨，罢职为民。有《掖垣谏草》。此书所
二卷。清淳于鸿恩撰。鸿恩字君锡，又字稚鹤，山东省黄县人，生卒年及事迹均不详。此书首有其师丁凤池序，书中曾多次录其说。后有鸿恩自跋，据此可知他曾辑《汉碑引经异文考》八卷、《汉碑通经姓氏表》一卷。此书将汉
二卷。清吴廷康采辑，黄燮清填词。吴廷康，字康甫，生卒年不详。廷康嗜善好古，久而不衰。宦迹所至，必与邑人士稽考名胜及前贤遗迹之所在。凡忠孝义烈之未经表著者，必扬其隐，以为世风，廉俸所入恒以是罄。黄燮清生