无卷数。明黄芹撰。芹字德馨，号畏庵，福建龙岩人。蔡清的弟子。正德九年(1514)以岁贡生官海阳县训导。该书为发明先天图学而作，前有正德二年(1507)自序，称易图凡二十七面。但检书中新旧诸图共有二十八面，恐怕是“陈真晟天地圣人”之图和“君子法天”之图总称为“心学图”的缘故。黄芹认为伏羲八卦横图、八卦圆图都是赘设，是后人因《系辞》、《说卦》之语而误加上的，可见他知道后人因易而作图；又认为胡一桂于伏羲六十四卦圆图分配节气，非《易》本旨；所谓伏羲本河图而作《易》图、先天八卦合洛书数图，都穿凿可疑，可见他已觉察图书之学的不妥。但是，他偏偏坚信先天图出自伏羲，并将先天图学推广到心学和历法，支离蔓衍，殊不可解。浙江范懋柱家天一阁藏有该书，送呈四库馆，《四库总目》据以存目。今上海图书馆藏有明正德刻本，一卷。这是原刊本，未见有重刊本。
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰，清马国翰辑。田骈，亦称陈骈，号田口子，战国时齐人，彭蒙的学生，齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载，田骈和慎到同为道家一派。主张“贵齐”，认为“万物皆有所可，皆有所
见《将略要论》。
见《老子》。
十二卷。明张翼、包衡同撰。二者生卒年俱不详。张翼，字二星，余杭(今浙江省余杭县)人。包衡，字彦平，秀水(今浙江省秀水县)人。二人皆失意于科场，于是乃弃去制义，共同购阅古书，从中采摭隽语僻事，积而成帙。
八卷。明文秉撰。秉字应符，又字荪符，吴县(今江苏苏州)人。明亡后，隐居竹坞，著书自号“竹坞遗民”。著有《烈皇小识》、《先拨志始》、《甲乙事案》、《前星野语》、《定陵注略》、《先朝遗事》、《姑苏名贤续记
十五卷。清孙嘉淦(1683－1753)撰。嘉淦字锡公，号懿斋，太原府兴县(今属山西)人，康熙五十二年(1713)进士，官至吏部尚书、协办大学士，卒谥文定。著述还有《南游记》、《成均讲义》、《南华通》等
见《安溪李文贞公解义三种》。
八卷。清陈梦雷(1650－1741)撰。陈梦雷字则震，一字省斋，晚号松鹤老人。福建闽县人。顺治己丑进士。官至翰林编修。康熙二十一年(1682)缘事谪戍沈阳尚阳堡。越十八余年赦罪还京，奉诏编纂《古今图书
十二卷。元孙原理汇辑、陈孟凝编选、张中达校正。孙原理、陈孟凝、张中达三人生卒年、事迹均不详。张中达出任定海县丞时方刻板行世(乌斯道《元音序》)。本书共十二卷，共选入元朝一百七十六位诗人的诗作，并在诗人