三卷。清陈起书(1798－1855)撰。陈起书，字通甫，号松心，湖南郴州人。岁贡生出身，候选训导。咸丰五年，陈起书因在家乡抵抗太平军被囚，绝食而死。陈起书在少年时即从其兄陈起诗学诗，以汉魏古诗为榜样，多写五古。本集，分体编排，共录诗约一百五十首。内容颇为单薄，多写身边琐事，很少涉及民生时政。卷首刊载魏源与陈起书一封书信，劝其出游天下揽山水之胜，多作关系时政之诗，确是中肯之言。卷首又有何绍基、罗汝怀各一篇序，均称颂其品行，无甚价值。徐世昌《晚晴簃诗话》说：“魏默深(魏源)云：集中精华全在五古，律体感时之作，亦媲美杜陵。”完全曲解了魏源的信。本书有同治五年(1866)家刻本。
二卷。明释真一撰。释真一，真实姓名、生卒年月及事迹均不详。只知其天启七年(1627)居住在杭州法华山龙归坞，著有《笋梅谱》一书。是书主要记载释氏所居之地的各种笋类和梅花。因该地笋类、梅花极盛，故撰此书
六卷，清胡荣湛修，余良选纂。胡荣湛，富顺人，曾知雅安县事。余良选，邑人。雅安古青衣、羌国。秦置严道县，宋齐梁侨置汉嘉县，魏周曰始阳县。隋复称严道县。唐宋元因之。明省严道县为雅州。清雍正间，升为雅州府，
二十四卷。旧本题明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字子鳞，号沧溟，历城(今山东济南)人。少孤贫。嘉靖二十三年进士，累官河南按察使。才学广博，与吴国伦、徐中行等号称“后七子”。著有《沧溟集》等。本
十六卷。徐建寅(1842－1901)撰。徐建寅，一名寅，字仲虎，江苏无锡人。清末科学家徐寿之子。他早年就“素有大志，抱负雄才远略。”壮年时“苦志力学，久而弥笃，博闻强记，无书不读，凡学必精”(张罗澄《
六卷。清释湛明伦原辑，通渊实懿重纂。云居，豫章(今江西省)之山，唐咸通间，道膺禅师，始由西江入越之七宝山，建庵居住，门楣书“云居”二字。宋元珮间，安禅圣水岩有佛印，故名寺为圣水。元初指月重新云居，明洪
五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，
六卷。明张仲孝撰。张仲孝，字百原，江苏常熟人。以进士官浙江黄岩县知县。委羽山在黄岩县南五里，形似龟，故名翠龟，又名龟兹、俱依。相传周朝刘奉林讣为此地为仙圣窟穴，自嵩山迁居至此。丹成乘鹤升天，离去前竖大
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
十二卷。《梦柰诗稿》一卷。清冯桂芬(1809－1874)撰。冯桂芬，字林一，号景亭，江苏吴县(今苏州)人。道光进士，授职编修，升詹事府右春坊、右中允。曾在苏州举办团练，亦曾参与镇压太平天国活动。重视经
十三卷。清雷飞鹏等修，段盛梓等纂。雷飞鹏，宣统元年任西安县知县。段盛梓，邑人。西安县治，设于光绪二十八年，因建置未久，故无县志。光绪三十二年，西安县前令即有书录，三十四年王孝偁又讨询邑中绅士段盛梓等，