二十集，一百三十七种。清钱熙祚(详见《守山阁丛书》)编。张海鹏《借日山房》残版为上海陈璜所得，易名《泽古斋重钞》刊印，后又转入钱熙祚手，重新校补，增为二十集，易名《指海》。道光二十三年(1843)，刊成十二集，内容为《借月山房》原书，后由其子钱培让、钱培杰续刊八集，多为清代学者著述。钱熙祚增补之旨，见于金山钱氏家刻书目。其子跋曰：“凡古今书籍，佚而仅存，向无刊本。及虽有而道远不易购，或版废不可再版者，又或碎金片玉，别本单行，易于散佚者。又道藏流传，未经著录。及近人著述，有关学问政治风俗人情者，皆罗而聚之。”丛书十三集以下所收清人著述，如戴震、孔广森、凌廷堪、李善兰等的著作，择选校刊较陈璜《泽古斋重钞》为善。原书刊印不多，流传不广。有清道光间守山阁校刻本。民国二十四年(1935)上海大东书局据清钱氏重编《借月山房》汇钞本影印。
十五卷。东汉袁康撰。袁康，东汉会稽(今浙江绍兴)人。《越绝书》一名《越绝纪》，不著撰人名氏，据书中《吴地传》推测，此书系由袁康、吴平辑录。主要记述吴越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动
十五卷。清景日昣(生卒年不详)撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封(今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为
六卷。清吕调阳撰。吕调阳，彭县人。此书卷首为图说，除收入河图洛书等旧图之外，又收入自创的“则图画卦”、“则书定位”、“范围昼夜出入”、“分至朔望生生”诸图。卷一至卷四为上下经，卷五为系辞以下诸传。他认
无卷数。清江见龙撰。江见龙字寿水，杭州人。康熙中诸生。江见龙说易主象与理而略于数，如解屯卦六四为四止而初动，有班如之象，大壮卦九三用壮用罔之故。旅卦六二得童仆为得三爻，此类解说共有十余条，对于经传都有
①四十卷，首一卷。清阎肇烺等修，马倚元等纂。阎肇烺，昌乐人，曾任衡阳县知县。马倚元，邑人，曾任广东钦州知州、翰林院庶吉士。衡阳县志，康熙年间曾两修，雍正年间再修，至乾隆年间知县陶易则已四修。此志则续陶
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
五十六卷。清吕燕昭修，姚鼐纂。吕燕昭，字仲笃，河南新安人。乾隆三十六年(1771)举人，官知县，擢知州，迁知府，嘉庆十二年来任江宁知府。姚鼐(1732－1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧称惜
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
一卷。吴韦昭(204－273)撰。清马国翰辑。韦昭又名曜，字弘嗣，吴郡云阳(今江苏丹阳)人，三国吴学者。著述有《博奕论》、《吴书》、《国语注》、《汉书音义》等。《孝经解赞》一卷，隋唐志均有记载，书已亡
四卷，明杨士奇编。杨士奇(1365－1444)，名寓，字士奇，以字行世，谥号文贞，江西泰和人，目录学家。幼年丧父，家境贫寒。青年时期以教读私塾自给，游学于湖南、湖北一带。明惠帝建文初年(1399)，被