抱碧斋杂文集
一卷。清陈锐(详见《抱碧斋诗》)撰。陈锐有《抱碧斋诗》五卷。本书按文体编次，除四篇序外，箴、赋、书、行述、家奠文、哀文、祭文、吊文各一篇，共收文十二篇。杂文集中只有《先母行述》一篇为散文，其余皆为骈文。《与宋芸子书》写其自广州返乡，见墓草已青，哀戚之情缠绵悱恻。《琼海楼日记自序》状琼海之景，生动形象，历历如在目前。《奠母文》选取日常生活中的一两件小事，以寄托哀思，感情真挚自然，文字朴素简洁。辞赋骈俪工整，不事雕琢堆砌，语言明快流畅，但也偶有行文用语之误。有自刻本。
一卷。清陈锐(详见《抱碧斋诗》)撰。陈锐有《抱碧斋诗》五卷。本书按文体编次，除四篇序外，箴、赋、书、行述、家奠文、哀文、祭文、吊文各一篇，共收文十二篇。杂文集中只有《先母行述》一篇为散文，其余皆为骈文。《与宋芸子书》写其自广州返乡，见墓草已青，哀戚之情缠绵悱恻。《琼海楼日记自序》状琼海之景，生动形象，历历如在目前。《奠母文》选取日常生活中的一两件小事，以寄托哀思，感情真挚自然，文字朴素简洁。辞赋骈俪工整，不事雕琢堆砌，语言明快流畅，但也偶有行文用语之误。有自刻本。
一卷。宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名敦颐，因避讳改。处州遂昌(今浙江遂昌县)人。光宗时为国史院检讨官。另著《芥隐笔记》一卷。是书为《释常谈》之续篇，辑录范围颇广泛，遍及经史子集、诗词及笔记小说等。文字
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署
九卷。宋何大任(生卒年不详)编。何大任，南宋嘉定间(1208－1224)曾供职于太医局，成安大夫特差判衔。此书为当时考试医科学生的问答程式，又名《太医局诸科程文》、《太医局程文》。此书原作者不详，《四
二卷。清王铎(1592－1652)等书。王铎字觉斯，一字觉之。号文安、嵩樵、疾庵、疾仙道人。河南孟津人。官礼部尚书、东阁大学士。谥文安。工诗文、书画。行草宗钟繇、王羲之，颜真卿、米芾。笔力雄健，长于布
五卷。清安吉纂辑。安吉字汇占，江苏无锡人。本书卷首题安高发天柱原编，安吉乃其孙。安吉叙述其祖父治《尚书》大意时说：“篇宗伏生，文从许氏，自为章句。不泥传以书叙及增多之篇，与伏生经不合不可合读。”表明安
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类
八十一卷。清钱谦益(1586－1664)编。钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人等。常熟(今江苏常熟市)人。钱谦益于天启初年就有志于仿效元好问编《中州集》的做法。一度着手编次明代的《列朝
一册。美国清洁理撰，译者不详。该书述林肯一生事迹。译文流畅易懂。现存有广学会本。
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只
二十二卷。清李良年(1635－1694)撰。李良年，原名法远，又名兆潢，字武曾，号秋锦，秀水(今浙江嘉兴)人，和兄绳远、弟符齐名，时称“三李”，又与朱彝尊齐名，并称“朱李”。康熙十八年(1679)曾荐