三卷，后序一卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)撰。该书凡三十章，曰：君道、臣道、父道、子道、夫道、妇道、友道、体仁、弘义、敦礼、察微、昭信、知人、厚生、教化、俭德、迁善、务学、重农、睦亲、积善、爱民、慈幼、养生、惩忿、窒欲、履谦、谨言、慎行、爱物。每篇皆有笺注，亦系福临亲撰。其体裁仿周秦诸子，义理本于儒经，笔法兼裁子史。大旨在于阐述修身、齐家、治国之道。书中以亡明为鉴，认为，明之季年三纲沦而九法，谗佞坐于上而奸宄坐于下，日偷日薄，人心坏而国运随之，天数乃终。试图以儒家伦理矫正世风人心。该书有《四库全书》本。
见《古今小说》。
三十四卷。明吕毖(生卒年不详)撰。吕毖，字贞九，吴县(今江苏省吴县)人。其生平事迹不详。此书成于崇祯十七年(1644)，为三十四卷，卷帙浩繁。杂记事物俚俗语言之所自始。但多剽取《事物纪原》诸书。且语多
十三卷。清汪照(生卒年不详)撰。汪照，初名景龙，字纚青，一字少山，江苏嘉定县(今上海嘉定)人。贡生，负诗名，精考证，工八分书；尝佐王昶分纂《金石萃编》；游陕西，历主华原横渠书院；著有《三家诗义证》、《
四卷。明郑普(约1575年前后在世)撰。郑普，字汝德，号海亭，福建南安人。嘉靖四十一年(1562)进士。官至云南府知府。是集有文三卷，皆应酬之作。诗一卷，仅二十余首，据王慎中所作墓志称，郑普精于经学。
二卷。旧本题唐纯阳真人吕岩(生卒年不详)撰，宋云峰散人夏元鼎(详见《阴符经讲义》)编。吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，相传为京兆(今属西安市)人，一说河中府(今属山西永济)人。传说吕岩因遇钟离权(
三卷。释疑 一卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。宋代丹家众多，都以魏伯阳《参同契》为丹经之王。研究《参同契》的道学者，多以彭晓注本承继相传。但各家注本又体例有别，所言不一，使《参同契》一书有失原貌。俞
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以
一卷。清周春撰。周春字芚兮，号松霭，浙江海宁人，乾隆十九年进士，官岑溪知县。此书首有吴骞的序和周春自序，末有周广业的序。周春此书之作是有感于阎若璩著书攻击《古文尚书》，其后宋鉴、王鸣盛、江声又继之，而
无卷数。明黄禺金(生卒年不详)、邵暗生(生卒年不详)编。二人生平事迹均不详。此书分作前后二集，前集收书十五种，即丰坊之《大学古本》一卷、《大学石经古本》一卷、《伪三坟》(一名为《古三坟》)一卷，晋郭璞
三十卷。清胡文学(生平见《疏稿》)编。此书为历代地方诗歌总集，是明州(今浙江宁波)地方的诗歌选集。此诗集是以清初李邺嗣所作《甬上耆旧传》为线索，广泛收罗历代明州诗歌，上起先秦，下迄明末，共收集作家四百