延陵书塾合璧
四卷。清吴季长编。季长里籍、生卒年均不详。据集前季长康熙三十六年(1697)自序，称：“少嗜俪体文，平生酷爱梁简文、江文通二家，以为开徐庾之先，莫有过于此者。”故随手录合成一集，为《延陵书塾合璧》。可见此集为诵读之本。然集中所录之文，仅因个人好恶而定，则颇为失当，且自序中所云与集中所录亦有大相径庭之处。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
四卷。清吴季长编。季长里籍、生卒年均不详。据集前季长康熙三十六年(1697)自序，称：“少嗜俪体文，平生酷爱梁简文、江文通二家，以为开徐庾之先，莫有过于此者。”故随手录合成一集，为《延陵书塾合璧》。可见此集为诵读之本。然集中所录之文，仅因个人好恶而定，则颇为失当，且自序中所云与集中所录亦有大相径庭之处。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
二卷，汉本清杜诏撰，满洲本庆格翻译。杜诏字紫纶，号云川，江苏无锡(今江苏无锡)人，以诗闻于康熙帝，后会试不第，特赐进士入词林，著有《云川阁集》。庆格字敬斋，由候补京堂，嘉庆十二年(1807年)外任江苏
八卷。明张蒙正修，姜允清纂。张蒙正，山东济南人，举人，曾任威县知县。姜允清，威县人，曾任即墨县知县。万历三十一年(1603)知县固安人田可井奉檄重修县志，聘本县人姜允清主纂。万历四十四年(1616)张
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政
明来集之撰。作者信奉河图洛书之说，以为“河图顺以相生，而六府三事取于此；洛书逆以相克，而《洪范》九畴取于此；八卦成列，固之为六十四卦，而参伍以变，错综其数取于此”。故此书取《序卦》、《杂卦》，以及三陈
四卷。《补遗》一卷。明凌立(约1553年前后在世)撰。凌立，字子仲，与双桥。钱塘(今杭州)人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。历官刑部郎、建昌府知府。凌立少孤，事节母以孝闻。后母殁，哀痛过分
岭南作故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友得处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。 胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘。空漫说、螭蟠龙卧，谁取封侯。塞雁年年北去，
二卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。义多精凿，与所著《大学参证》同。开章三句，自为训诂。其释“修道之谓教”，称修道者以道自修，非修此道，教者由教而入，非教人。释“
不分卷。廖平撰。廖平有《易说》已著录。此书与《诗纬新解》、《诗纬搜遗》同为廖氏治诗之作，并有一贯之旨。以往论诗者多以为三百篇无义例可言，以至于十五国风之排列顺序也无定规。廖平独以为诗之次序断非随意连属
十六卷。清雷浚撰。参见《说文引经例辨》。是编旨在探求《说文》不载的经典相承之字。学者谓经典相承之字，《说文》不载，并非佚失，在《说文》中自有一字以当之。钱大昕、陈寿祺等，皆以经典相承之字于《说文》中求