幸存录

六卷。明夏允彝(?－1645)撰。夏允彝字彝仲，号瑗公，松江华亭人(今上海市松江人)，明末江南名士，畿社领袖。崇祯十年(1637年)进士，官长乐县知县，有廉能，极得人望。与张溥等人的复社通声气，为同志，主持清议，纠弹时政。福王时，擢吏部考功司主事，以守制不赴。顺治二年(1645年)夏允彝与陈子龙等组织义师抗清。清兵南下，松江失陷，夏充彝闻社中诸同志等捐躯，乃作绝命词，投水殉难。《幸存录》记述明末重要历史事件及有关人物事迹。原书首记盛衰大势，次辽事、门户、流寇，皆有大略，有杂志，而东夷大略为绝笔，述至崇祯帝亡，遂不复记，全书应为八卷。今传本无辽事大略，流寇无杂志，则已亡二篇。作六卷者，已残缺二篇，其余或分卷不同，或删削有异，唯六卷本较为完善，前有自序。夏允彝撰《幸存录》在乙酉年间(1645年)，于明朝“国家之兴衰，贤奸之进退，虏寇之始末，兵食之源流”，“质言之，平言之”。虽为就其所忆而撰，所述难免有失之略者，但能议论持平，并无党争门户之见，其免失之诬者。明季亡国，党争内讧是重要的原因之一，东林党人与非东林党人(复社亦多属东林党)不顾敌国外患，既无高瞻远瞩之识，又无和衷共济之意，至使鹬蚌相争，渔翁得利。朱希祖甚至认为，列于党争者皆有罪。当时畿社与复社政见不同，虽尝合于复社，但始终保持其独立精神。夏允彝为畿社领袖，颇知党争之害，于此深为痛恨，其意见皆见于《幸存录》中。如谓“东林杂而偏，不尽公忠”，又谓“东林诸贤过激，遂致天下左衽”，于齐、楚、浙三党皆有恕词，有贬词；于马士英亦有恕词，有贬词。又谓“徐石麟、刘忠、侯峒曾、徐汧、黄淳耀殉难于家，不可以其东林也而私诋之”，又如“钱谦益、李建泰，自不得以其东林也而恕之”。在明末党争激烈，门户之见盛行的潮流中，夏允彝是比较实事求是，较为客观地看问题，且能以大局为重，较有政治远见的人。《幸存录》所述人物事件，不为偏欹之见，较为公正，具有较高的史料参考价值。其政治见解在当时也是难能可贵的。因《幸存录》一书对浙党、齐党有恕词，又于马士英稍宽之，故见忌东林，为其所不容。黄宗羲曾指《幸存录》为《不幸存录》，作《存汰录》以辨证之，校正之，因其门户之见太重，故未可信。《幸存录》诸本为后人删改者不少，至使作者之本旨湮没。张鉴《冬青馆甲集》卷六跋云，曾见李清所批抄白本，与所得之本互校，见后人因李批而纂改者颇多，李批亦言曾删其伪谬，则此书世间所流传，大半非原录。全祖望谓此录有二本，其一稍详，疑为足本，另一本或经钱谦益之客为洗雪而削润。海盐朱希祖先生藏有足本，并为之跋，全祖望《鲒埼亭集外编》中亦为之跋。《幸存录》较常见的版本有：海盐朱氏藏抄本，上海涵芬楼藏抄本，北京图书馆藏抄本，《明末十家集》本，《明季稗史汇编》本(仅三卷)。