六卷。清张聪咸(1783－1814)撰。聪咸字阮林，号傅岩，桐城(今安徽桐城)人。嘉庆庚午(1810)举人，觉罗官学教习。《左传》之学，在汉代以郑玄、贾逵最为著名，后来又有服虔。到晋时服虔杜预注并列于学官。《北史》称服氏之学行于河洛，杜氏之学行于江左。到唐代学者孔颖达纂《五经正义》，其中《左传》用杜注，从此其他各家日趋衰微。后世学者逐渐不满杜注，对它进行批评。特别是清代学者热衷于整理旧学，搜罗汉魏旧注以攻杜注之失。张聪咸博闻多识，通音韵，熟悉汉晋逸事，对《左传》素有研究。他批评杜注论军制则车法徒法不分，释由赋则立赋甸赋不辨，用旧说而不著其名，出新意则往往纰谬。他博采众说，对杜注进行辨证，有些见解确有价值。段玉裁曾称赞他辨证咸有根柢。但也有矫枉过正之处，对杜注的批评不是都很中肯，读者应予注意。此书清光绪中贵池刘氏刊入《聚学轩丛书》第二集。
五卷。清刘元龙撰。刘元龙字凝焉，饶阳人。此编前有康熙五十一年(1712)自序，又有雍正元年(1723)补序。其书先成三卷，刊于江南，后来又续增二卷，所以有二个序。刘元龙自称经历三十年才成书。首卷以数言
三十六卷。明彭以明编撰。以明生卒年及事迹均不详，《四库全书总目》载其为庐陵(今江西吉安)人，万历年间(1573－1620年)诸生。该书采录历代史书中“论赞”部分，以为习史备览。其最早版本是万历三十七年
十二卷。清魏禧(1624－1681)撰。魏禧，字冰叔，江西宁都人。儿时不乐嬉戏，嗜古论史，年十一，补县学生。明亡后，与兄际瑞、弟礼躬耕自食，发奋读书，“三魏”之名遂遍海内，尤以魏禧才学特高，学者又称勺
一卷。清袁定远撰。袁定远，里贯未详。本书乃作者任吏部文选司郎中时所作。主要记述各朝铨政选举之法，即历朝选用官吏的制度。全书叙述较为简略，又有遗漏、失实之处。如魏晋南北朝时期的选官制度多略而不叙；又谓明
二卷。清毛际盛撰。参见《说文述谊》。钱大昕尝云：“《说文新附》，徐鼎臣奉诏增入，非得已也。如‘经典通用某’，‘古通用某’，皆示有不必附之意，有业自纠正者。”毛氏本其师钱氏之说，对《新附》字博引古籍，加
十九卷。明王世贞(详见《弇山堂别集》)编。短篇文言小说、故事集。与《艳异编》同时刊行，也有汤显祖评，取材范围、故事内容、编排体例与《艳异编》概同，分部略有差异，为二十三部：神部、龙神部、仙部、鸿象部、
二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。《隋书·经籍志》著录东汉何休《春秋左氏膏肓》十卷，又有服虔《膏肓释疴》十卷。郑玄著有《箴膏肓》对何休进行驳难。今服郑之书已佚。郑玄《箴膏肓》尚存二十余条，传
四十卷。高闶(?－1153)撰。高闶字抑崇，鄞(今浙江宁波)人，宋代著名经学家。高闶八岁即通经史大义，宋高宗绍兴初赐进士第，累官至国子监司业。时兴太学，闶奏宜先经术，高宗然之。南宋初学制多为其所创建，
五卷。明管志道撰(详见《孟义订测》条)。此书共五卷，内容大要言往来交接之礼，亦即礼俗关于世教民彝之大者。前三卷均载事迹，第四、第五卷多为其讲学之语，理杂二氏，颇及垂世典要与出世密固，且明立三教主宾之说