五十卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修生平见《毛诗本义》辞目。此集前列苏轼序及年谱。旧本每卷有熙宁五年(1072年)子发等编次数字。而苏轼序谓得于其子棐，乃次而论之。序作于元祐六年(1091)，时发己卒，故序中不及。庆元中周必大编次修集，自居士集外，有外集等九种，通一百五十三卷。此编仅三之一，出自修所手辑。《文献通考》引叶梦得之言曰：“欧阳文忠公晚年取平生所为文，自为编次。今所谓居士集者，往往一篇阅至数十过，有累日去取未决者，则其选择为最审。”此本又取淳熙间孙益谦所校重镌，卷末列诸本字句异同，极为详核。又一本为明代朝鲜所刊，校正亦极精审。因周必大所编文忠集已全部收入，无庸复录，故今只存其目。此集有内府藏本、《四库全书》本、天顺本、嘉靖本、康熙本、嘉庆本、光绪本。张元济等辑民国八年(1919)上海商务印书馆初次影印本、民国18年(1929)二次影印本、民国二十五年(1936)商务印书馆缩印本、民国二十五年(1936)上海中华书局排印本及缩印本。
四卷。清倪模辑。倪模(1750－1825)，字预抡、遇春、遇村，号遇存，又号韭瓶，江西望江人，目录学家。嘉庆四年(1799)进士，官凤阳府教授。好藏书，搜集典籍，每遇旧本异书，必以重价购买，家藏七万余
七卷。清查旭(约1711年前后在世)撰。查旭字咸斋。浙江海宁市人。康熙三十二年(1693)副榜贡生。本集有书一卷，序二卷，祭文一卷，论一卷，传一卷，杂著一卷。查旭有孝行，曾于兵乱中崎岖万里寻父遗柩，为
一卷。旧本题为梁元帝撰，有人认为此题有误。据《南史》载，梁元帝画有《宣尼像》；《金楼子》载有《职贡图》；《历代名画记》载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉湖醮
五卷。清刘鑫耀撰。刘鑫耀字楚金，湖南湘潭人，生卒年不详。本书以《尚书大传》为伏生口授，其中多三代礼，后儒无类次之者，所以刘氏依《周礼·春官·大宗伯》“吉、凶、军、宾、嘉”五礼之目，以及《尚书·尧典》修
二卷。明戴经(生卒年不详)撰。戴经字孟常，嘉兴(今属浙江)人。成化举人，任本府推官。居官执法，清苦自持。官至泰安州知州。著有《浔阳余稿》等书。他为聂豹的门人。此书皆述聂豹讲授之语，下卷又分《日疑总问》
八卷。清沈家本(1840－1913)撰。沈家本，字子惇，别号寄惇，吴兴(今浙江湖州)人。清法学家。光绪九年进士，历任天津知府，刑部左侍郎、法部右侍郎。光绪三十三年(1907年)任修订法律大臣、资政院副
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。缪氏作《律吕通今图说》后，恐律吕随纳音易位说失之臆断，于是由干支之位推天地之数，乃知律由声生，声由数定。又疑纯阳终不合声音之序，于是由八音所不收探声理
不分卷。清缪阗撰。阗字又谦，号可斋，安徽芜湖人。缪氏自序云：律体声用，乐循体以达用且协乎时序，故“按之琴筝而旋宫之理备，谱之箫笛而支度之数符，属之于月令而音调之循环亦莫不谐且顺，于是一一图之。”篇中又
二卷。清王汝谦(1777－1855)辑评。汝谦字六吉，号益齐，河南武陟人。著有《四书记悟》、《尚书管窥》、《五子论文》、《省过斋文集》等。是书首有汝谦自序，称“协用席先生，讲孟子不屑于字句，但指其握要
四卷。无编辑者姓名。此书第一卷为《赋》，二十二篇；第二卷为《论》，十七篇；第三卷为歌词，十六首；第四卷为钱道华《敲爻歌注》、李光元《海客论》。《四库提要》称此书“大概恍惚不可究诘，其词亦多涉于鄙俚”。