一卷。近代龙璋撰，参见《小学搜逸》，是编为《小学搜逸》的简要介绍。其中有《总目考》，备载采辑诸书，谓之皆汉魏六朝以前的遗文坠义，均足以参资考证。有《凡例》，谓“各家所引，同为一字，同出一书，而字句间有不同，详略更多互异，既未能证诸本书，但以先引者为主，而将异文注记之”。可见其详慎之至，没有杜撰傅会之嫌。关于所搜何以偏于小学一门，于群经颇少汇辑，龙氏从子毓莹《后叙》云：“盖以马国翰《玉函山房辑佚书》及黄奭《汉学堂丛书》，于经学搜采广博；而辑小学佚书者，仅有任大椿之《字林考逸》《小学钩沈》、孙星衍之《仓颉篇》而已。且任等所据者，系从道藏内得释玄应《一切经音义》，其书仅二十五卷，固非全书，而佐以参证之群书，如顾野王之《玉篇》原本、及未经陈禹谟窜乱之《北堂书抄》尚未大出，而希麟《音义续》更为诸家所未睹，故所辑之书颇多遗漏错误者。璋乃于避乱上海之时，钩稽群籍，理董成书，自《仓颉篇》以下得七十六种，虽断简零缣，于训故音韵要不为无补也。”是书有龙氏民国初年排印本。
一卷。清伍淡如(?－1882)撰。伍淡如，云南蒙自县人。伍熊炳之女。嫁杨溥。伍淡如自幼承庭训，读四书、唐诗。出嫁后，相夫教子，克俭持家。同治初年，其夫为乱兵所杀。其一人哺养孤幼，历尽艰苦。是集卷首有直
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为
一卷。梁严植之撰。清马国翰编辑。严植之字孝源，秭归(今属湖北)人，南朝梁经学家。官至中抚记室参军，兼博士。笃好郑学，撰《凶礼仪注》四百七十九卷。隋志有“梁王经博士严植之《孝经注》一卷”，书已亡佚。据史
①十卷。明傅淑训修，曹树声纂。傅淑训，湖广孝感人。万历四十三年(1615)以进士知平阳府。少事父母，有孝名。居官廉正，遇凶荒，煮粥振饥，公退闭阁纂志，网罗放失，成一部信史，寻迁本省督学道，称公明。累官
十卷。《文集》十二卷。明程可中撰。程可中，字仲权，安徽休宁人。生卒年不详。是集每体为一卷，每卷不过数页。其六言律、七言排律及赋、颂诸体，甚至以一首为一卷。编次殊为繁碎，创新处亦不多。四库已存目。
二卷。明宁王朱权(详见《汉唐秘史》撰。古来隐遁之士甚多，但皆非生来即有隐志。或避兵燹，或逃刑祸，必有原因。朱权则因政治上的失败而退隐，于南昌另构精庐(房舍)，讲黄老之术，自号臞仙。作《神隐志》讲述神仙
十四卷。王弼、韩康伯注(详见《周易注》)、唐孔颖达(574－648)疏。孔颖达，字仲达，一曰冲远，冀州衡水(今河北衡水西)人。少聪敏，日诵千余言。隋末举明经，入唐，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，转
九十五卷。清魏源(1794－1857)撰。源字默深，法名承贯。湖南邵阳人。与龚自珍、林则徐相友善。鸦片战争时，曾参与浙东抗英斗争。撰有《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”。建议抵抗外来侵略，强调变法。
一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，
共四卷，各二卷。明孙应鳌(见《淮海易谈》)撰。是书考辨律吕，多数是主观臆断，穿凿附会之处很多。他算汉斛铭文之径，尤为错误，抵牾之处非常多。是书于《四库全书》存目。