二卷。清归庄撰。归庄(1613－1673)，一名祚明，字尔礼，号桓轩，昆山(今属江苏)人。归有光曾孙，善书画，能诗能文，著有《万古愁》，文集已佚，后人辑作《归玄恭遗著》、《归玄恭文续钞》，又有《归庄手写诗稿》影印本及辑本《归庄集》。此书分上下二卷。上卷记花有梅、杏、樱桃、山茶、玉兰、桃、李，记山有虎邱、邓尉、玄墓、天平华山及诸小山；下卷看牡丹记、寻菊记。作者与骚客酒人，道流名僧周游时作此记，虽未尽游兴，但可谓不负湖山花木。看牡丹记称；穷儒看花，景向如此，意兴不减。此游不可不记，不怕人笑其为井底之蛙。寻菊记称，其花无不爱，菊为寒姿晚香，尤与幽人节士为宜。其闻北门陆氏多菊，至前后庭遍观，烂然悦目，约三百株，六十四种。次日汪氏也送来花谱，计八十种。陆、汪两家之花，具列于左边，陆、汪两家共有金红松子、银红松子、洞宾袍、秋牡丹等四七种。汪氏独有紫松子、麦粟等三十二种，陆氏独有大红球、黄木香等二十七种并列于册。其后身跋：今年饱看牡丹秋菊，记其游最详，并题诗道：乱离时逐繁华事，贫贱人看富贵花。诗语凝炼，概括纪游。此书收入《小石山房丛书》第十二册。
①二十卷。元刘惟永(生卒年不详)、丁易东(详见《周易象义》)合撰。刘惟永，字月屋，元道士，任常德路玄妙观提点，赐号凝远大师。与丁易东合撰《道德真经集义大旨》三卷、《道德真经集义》三十一卷，今存十七卷。
三卷。元赵汸(详见《周易文诠》)编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽，其初一再登门，得六经疑义十余条以归。后复往留住二年，得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“
①三十四卷，首一卷。清胡德琳、蓝应桂修、周永年、盛百二纂。胡德琳字碧腴，临桂人，乾隆十七年(1750)进士，乾隆三十五年(1770)任济宁州知州。曾任四川什祁、济阳、历城县知县，莱州府、登州府知府。详
二卷。胡元玉撰。卷首有胡元玉的自序。自序认为：“世人习见郑驳《五经异义》，辄于郑、许遗说，强求其异。岂知笺毛驳许，固自同情，许实先师，郑非异党，未可以门户相别，因取郑笺注说字义者，证以《说文》，通其所
四卷。清翰林苑编。是书全称《翰苑初编字学汇海》，为应试土子所必备。卷一为《字学举隅》，卷二为《字学便览》，卷三为《字学举隅续编》，卷四为《敬避字样》、《抬头字样》、《对策条例款式》、《磨勘条例摘要》、
八卷。清崇厚(1829——1893)撰。崇厚，字地山，完颜氏，内务府镶黄旗人。满族，举人出身，曾任长芦盐政使。咸丰十年(1860)第二次鸦片战争时，协助恭亲王奕訢与英法谈判，签订《北京条约》。次年，任
四种，十八卷。清胡培系辑。胡培系字子继，安徽绩溪人。贡生，晚年以军功选授宁国教谕。光绪年间，胡元洁、胡晋牲欲汇集刊印先辈遗著，乃请胡培系主持编校。后因胡晋牲等先后去世，丛书只编成其中四种。有清胡培翚一
七卷。明曹学佺撰。该书以象占为主，多取来知德《易注》，而不信朱子《本义》。如认为凡“辞”都是象，朱子将一辞分割为象、占两部分者非。又认为阴变为阳、阳变为阴，只是刚柔相推而变化在中，并非真的阴变为阳、阳
《厘正按摩要术》四卷，《鬻婴提要说》一卷，《痧喉正义》一卷。清张振鋆(生卒年不详)撰。张振鋆字醴泉，原名筱衫，别号惕厉子，宝应(今属浙江)人。光绪年中为校官，颇有医名。《厘正按摩要术》一书为推拿按摩专
二十九卷。清廖平(1852——1932年)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六译，四川井研人，清末民初经学家，光绪十五年进士，曾任尊经书院、四川国学院教职。廖平治经，早年受王闿运影响，专治今文学，后来又讲