就爱字典>历史百科>四库百科>宝甓斋札记

宝甓斋札记

一卷。清赵坦撰。坦有《春秋异文笺》,已著录。此书未见别种刊本。观其“札记”之名,疑书中内容本不限于经部,阮元编辑经解时,摘录其说经的内容辑成此书。中间时引程瑶田、丁杰、董丰垣诸人之说,文下间有戚学标、姚再洲注语,其学问的渊源以及相切磋的朋友,由此可以推见。此书以《周礼》贾疏补证郑氏《易》义,这对经学是有用的。晋用夏正,顾炎武、阎若璩本有此说,而毛奇龄、陈伟皆反驳之。此书承顾、阎之说,似无可非议。冀州为中州,此义本来很清楚,此书据《尔雅》训“冀”为近义,冀州为近于王畿之地。可备一说。所订《小雅篇什次弟表》,亦颇清晰。惟以“州来”的合音近“陵”,恐违音理。又诗表后有一节,说皮日休《松陵集序》谓《诗》有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言的,如“振振鹭,鹭于飞”;五言的,如“谁谓雀无角,何以穿我屋。”六言的,如“我姑酌彼金罍”;七言的,如“交交黄鸟止于桑”;九言的,如“泂酌彼行潦挹彼注兹”。此书认为,今本《毛诗·黄鸟》三章,章十二句,是“交交黄鸟”为一句,“止于桑”为一句。《泂酌》三章,章五句,是“泂酌彼行潦”为一句,“挹彼注兹”为一句。因此怀疑皮氏所引为异读。不知皮氏所引是完全因袭挚仲洽《文章流别论》的。以为皮氏异读,则有失考之嫌。有经解本。

猜你喜欢

  • 仪礼恒解

    四卷。清刘沅撰。沅著书有《周易恒解》、《诗经恒解》、《书经恒解》、《周官恒解》、《礼记恒解》、《春秋恒解》、《四书恒解》诸书,已著录。沅自序大义是:戴记之书,其言往往不符合周制,读者不知道其为孔孟之徒

  • 墨娥小录

    无卷数。明无名氏撰。主要杂记修真养性等。其中卷三题为“饮膳集珍”,卷八题为“种植怡情”,卷十三“禽畜宜忌”均属农学方面内容,还有文府、博古、艺术、历法、香谱、牙牌、汤茗、医法、悟真、丹房、方术等方面内

  • 成山老人自撰年谱

    六卷,附录一卷。清唐炯(1828-1908)撰。唐炯字鄂生,贵州遵义人,道光举人,官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886),附录一卷为其子唐坚编,补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南

  • 莫如楼诗选合刻

    六卷。清蒋湘培(约1809前后在世)等撰。蒋湘培,字笃因,湖南湘乡人。乾隆五十九年(1794)举人。此书为蒋湘培与其弟湘墉、湘城、湘垣合撰。湘墉,字之翰,号崇如,乾隆五十七年(1792)解元。湘城,字

  • 仪礼释注

    二卷。清丁晏(1794-1876)撰。丁晏字俭卿,一字柘堂,号石亭居士,江苏山阳县(今江苏省淮安市)人。道光举人,力主禁烟,曾参与镇压捻军起义。性嗜典籍,勤学不辍,生平笃好郑玄之学,对《诗笺》、《礼注

  • 汉碑征经

    一卷。清朱百度撰。百度,字午桥,江苏宝应人。生卒年及生平事迹不详。作者因秦焚简策,古籍湮灭,汉朝建立以后,大兴经学,其后经师相承,久而久之,辗转抄书,谬误颇多,从而认为:传流至今不变者,唯有汉碑最古,

  • 朴庭诗稿

    十卷。清吴炳文(约公元1729年前后在世)撰。吴炳文字璞存,一字朴庭,山阴(今浙江绍兴)人,生卒年均不详。国子监生,屡举不第,生平游历,尽寄之吟咏。本集前四卷其友人严遂成所选,后四卷炳文晚年所自订。该

  • 入长沙记

    一卷。清丁大任撰。此书记清顺治十年(1653)随袁巡抚赴湖南事,所叙皆风景细琐之语,颇不足存。但其记当时景物,也颇有致故姑存其目。

  • 曾子注释

    四卷。清阮元(详见《车制图考》)撰。书首有跋,略言“元按《汉志》载《曾子》十八篇,此先秦古书,此第一本;阮孝绪《七录》,称《曾子》二卷,连目录三卷,为六朝以前旧本,此第二本;《新·旧唐书》皆作二卷,较

  • 兵法新书

    见《兵学新书》。