二卷。明汪敬撰。敬字思敬，又字益谦，江西婺源人。宣德八年(1433)进士，官至户部主事。所著有《易传通释》和该书，但《明史·艺文志》未加著录。朱彝尊《经义考》载此书四卷，而《通释》则阙其卷数。《江南通志》载有二书，均无卷数。该书《四库总目》据安徽巡抚采进本入存目，署为二卷，恐怕不是完书。其书专明象数，从天地自然之易，到邵子经世书，全都列图于前而系说于后，大抵皆因袭旧文，纠缠奇偶。中间有论大衍之数一条，证以陈抟龙图之说，不知龙图准易数而作，并非易数出于龙图，本末倒置，难成其说。该书上卷图书象数，及下卷九卦和观象、玩辞、观变、玩占四篇，标目都与《通释》相同，恐怕本来是与《易传通释》合刊一帙，后来《通释》残缺，传写者误并为一书，而标题却没有改过，所以才出现了上述现象。究竟如何，已难详知。
三册，不分卷，附塔伊喀事宜三册，不分卷。清达林、龙铎同撰。是书编辑于嘉庆元年(1796年)。《乌鲁木齐事宜》共分二十类：曰疆域、山川附、曰城池、曰官制、自满营马匹、曰满营军械、曰绿营马匹、曰绿营军械、
三十六卷。明吕楠(1479－1542)撰。吕楠生平详见《周易说翼》(辞目)。吕楠集初刻于西安，既而佚阙。其门人徐绅、吴尊、陶钦重为删补编次，刻于真定。此本即真定刻本。凡三十六卷。吕楠之学出薛敬之，薛敬
一卷。清朱铨编辑。铨字衡臣，浙江仁和人。尚辑有《山海经腴》。是编卷首有朱氏自识。正文分释训、释亲、释宫、释乐、祭名讲武、释器、田器网罟、肴食、衣服、旌旂、圭璧金石、弓箭羽革、释天、星名、释地、释山、丘
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
六卷。清蕉南旧史撰。蕉南旧史姓谢，字椒石，号蕉南旧史。生卒年不详，约为嘉庆、道光间人。贯藉亦不详。据该书自序云，“束发就塾，间习声诗”，稍长“巵词脞说，余情度曲”，填词“墨守姜、张、膏霑周、史”宋代四
二卷。清李清馥辑。清馥字根侯，福建安溪人，系李光地(详见《李文贞公年谱》之孙。此书系根据年谱、《榕村语录续编》、文集和其他的记载编成，事实较年谱为详。其记有关事迹及人物多能全其始末，颇便参考。此书有乾
一卷。作者不详。根据书中记载，作者自称老圃。在唐太宗一条，独称臣、称为皇祖，可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章，云“后来岂复有如斯人”，则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里，作者自称“早年血气未定
三十三卷，首一卷。清饶佺修，旷敏本纂。饶佺，丰城人，曾任衡州府知府。旷敏本，曾任翰林院庶吉士。《衡州府志》乾隆二十八年(1763)修本，共三十三卷首一卷。分为三十类目。依次为星野、沿革、舆图、形势、疆
十卷。明汪广洋(?－1379)撰。汪广洋，字朝宗，江苏高邮人，流寓安徽太平(今黄山)。汪广洋少师余阙，淹道经史，善篆录，工为诗歌。元末举进士。明太祖朱元璋渡江，召为元帅府令史。官至右丞相，封忠勤伯。洪
二十卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。此书与世传朱存理之《铁网珊瑚》同名。但朱存理之书分书品、画品二门，备录、题跋印记，被张丑、郁逢庆所宗。而此书则前四卷皆为都穆所作诸书题跋及诸画题跋。卷五以