一卷。徐绍桢(1861－1936)撰。徐绍桢字固卿，原籍浙江，迁居广东番禺。官至南京卫戍司令。一生从戎，好藏书，父徐灏治经学尤精《说文》。是书系徐绍桢取孝经一十八章，依唐注，参照诸家，掺合己见，别为注疏而成。质疑若干条，大抵详于字义：①仲尼居作仲尼尻，释尻为间尻；②无念尔祖，据《尔雅释训》，念释作忘，取古字多反对为义；③和其民人，谓古书和与龢通用，释作治；④口无择言，身无择行，认为择当训异；⑤天地之经而民是则之，释是则为法；⑥治家者不敢失于臣妾，云失佚古声相同，此失字取遗佚之义；⑦是以天下和平，云和平当作治平，不作和睦；⑧不在于善而皆在于凶德，在作察解；⑨只得之君子不贵也，谓之为志的假借字；⑩哭不偯，谓偯为声余委曲。凡此皆精确，不可改易。该书的版本为光绪十年(1884)刊本。
八卷。明杨慎(1488－1559)辑。杨慎字用修，号升庵。新都(今属四川)人。杨延和之子。正德六年(1511)举进士第一，授修撰。其记诵之博，著述之丰(百余种)，明时推为第一。本书杂采周、秦、汉诸子之
二十卷。清佟企圣修，苏毓眉等纂。佟企圣字敏若，奉天宁远州人，荫生出身，康熙九年(1670)任曹州知州。苏毓眉，邑人，举人出身。考曹州志，创修于明前守伍礼，再修于正德十年(1515)州守吴瓒，三修于万历
十二卷。萧智汉撰。萧智汉，字云泽，号五江，湖南湘乡人。该书以月为纲，分别节气，而后逐日纪述。取材广博，凡正史、野史、山经、地志，乃至诸子百家、三教九流之书，古今名人文集，无不搜讨。所引各书，都冠以书名
一卷。清赵经达辑。经达字尊三，晚清江苏昆山人。谱主汪琬(1624－1691)，字苕文，号纯庵，江苏长州(今吴县)人。顺治十二年(1655年)进士，曾任刑部郎中、户部主事等职，康熙时举博学鸿词，授编修，
十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友，九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇，而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写
一卷。清袁钧辑，袁尧年校补。袁钧认为，《尚书五行传》一卷，过去列于《尚书大传》之中，称作《洪范五行传》，可是《大传》之中自有《洪范传》，所以，此《尚书五行传》应当另是一书。袁钧还认为，此书为汉以前人所
二卷。明韩懋(生卒年不详)撰。韩懋，字天爵，号飞霞子(或称飞霞道人)，四川泸州人。父兄皆知医，承家学，后往峨嵋山求师学医。此书撰成于嘉靖元年(1522)，为医话小品。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、
一卷。清沈豫(约1778－1848)撰。沈豫字小敷，号补堂，浙江萧山人。此书为沈氏读《周官》之札记，或申发《周官》之义，或详其故训，大多系抄录他书，无甚新意。不过有时也从经文引发开去，议论政事得失。有
一卷。黄润玉(1389－1477)撰。黄润玉字孟清，鄞(今浙江宁波)人。少以孝称。永乐举人。官至广西提学佥事，有政绩。明代学者。学者称南山先生。《四明文献录》主要署录与四明(今浙江宁波)有关者的著作。
清世宗宪皇帝御撰。书成于雍正二年(1725年)六月初一，刊为专本颁行。卷末有当时臣下跋语，不著名氏。据国朝(清)宫史书籍门著录有《御制朋党论》一部，注言称“世宗宪皇帝(雍正)御制论一篇，以大公至正为归