二十八卷。首一卷。清李联琇(1820－1878)撰。李联琇，字秀莹，号小湖，江西临川人。道光进士，由庶吉士授编修，历官侍讲学士、福建学政、大理寺卿、江苏学政。曾主讲江南钟山书院。《好云楼初集》系作者自定稿卷，删存生平所作古近体诗一千一百七十首为十三卷；卷十四为诗余，卷十五为赋，卷十六为琴操、骚、七嗜、杂文，卷十七为读四子书，卷十八为读文选，卷十九为论、辨、议，卷二十为说、书后，卷二十一为序，卷二十二为序、赠序、寿序、记，卷二十三为记，卷二十四为传、墓志铭，卷二十五为题跋，卷二十六为纪问、策问、奏折并片，卷二十七为书启，卷二十八为规约、杂识，自卷十四至末计各体文五百五十九篇。其诗咏物抒怀、拟古感旧、山川游历、题赠唱和，无所不及。其文于天文舆地、名物训诂、典章制度、琐闻轶事，均作研究，卓然大家，却题集为“初集”，言“年与学犹为艾也”。卷首则叙其生平、世系，“为初集之所由作也”。《好云楼初集》之后尚有《二集》十六卷。是书为咸丰十一年(1861)恩养堂刻本。
二十卷，宋李攸撰。李攸，字好德，江阳(今四川泸州市)人。其生卒年月不详，曾官承议郎。其书原共有六十卷，前三十卷流行后，后三十卷因书中有涉及秦桧的内容，而未能公诸于世。今本二十卷是清乾隆修《四库全书》时
十二卷。南宋刘炎(生卒年不详)撰。刘炎字子宣，括苍(今浙江丽水)人，精于理学。此书共十二章，分别为《成性》、《存心》、《立志》、《践行》、《天道》、《人道》、《君臣》、《治道》、《今昔》、《经籍》、《
一卷。清甘氏族人撰。此为康熙朝云贵总督甘文焜家谱。前有文焜子国基及其从子国堂序，次谱法凡例四十五则，次甘氏宗谱总图，次甘氏世次宗派表。综观全谱，断制谨严，体裁缜密。现存旧抄本。
一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工
三卷。宋郑樵(1104－1162)撰。郑樵，字渔仲，自号溪西逸民，兴化军莆田(今福建莆田县)人。居夹漈山，谢绝人事。喜游名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必借留，读尽其书方离去。赵鼎、张浚等名臣皆敬重他。
六卷。清常茂徕撰。茂徕字秋厓，祥符(今河南开封)人。潜研经学，尤深于《春秋》三传，著有《春秋女谱》、《洛阳石刻录》及该书行于世。该书撰成于清道光二十年(1804)，对陈厚耀《春秋世族谱》重加校订增补。
一卷。该志首尾残缺，不著撰人姓名，据莫高窟条称，至今大汉乾珮二年(949)，而知此书作于五代时后汉隐帝乾珮二年。该书较《沙州都督府图经》与《敦煌录》均为简略，文辞也不及二书优美，且传写多误。如玉女泉误
六卷。明郑晓撰。郑晓详见《禹贡图说》条。此书乃其为南京太常寺卿时所作。万历三十七年(1609)，其孙郑心材始刊之。《四库提要》原题无卷数，据《四库采进书目》知当为六卷。《浙江采集遗书总录》亦作“六卷，
二卷。清纪磊撰。三国易学家虞翻曾依经立注，以阴阳消息、六爻、发挥、旁通、升降、上下为宗，创虞氏逸象。后人多有搜集和订正者。清代惠栋所著《易汉学》辑虞氏逸象三百三十一事，张惠言所著《周易虞氏义》辑四百五
十二卷。清李渔(1611－约1679)撰。李渔原名仙侣，字谪凡，号天徒。后因戴笠泛舟以遨游四方，改名渔，号笠鸿、笠翁、笠道人，别署觉世稗官、新亭樵客、湖上笠翁。清初戏曲理论家、小说和戏曲作家。祖籍浙江