就爱字典>历史百科>四库百科>奉使三音诺彦纪程草

奉使三音诺彦纪程草

一卷。《塞上吟》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。生平详见《典试浙江纪程草》(辞目)。是集系咸丰四年(1854),衔命出使三音诺彦所作纪程诗。此年八月,行抵喀尔沁穆哈里喀顺境,译言瀚海界。三音诺彦在瀚海之北,瀚海为苏武牧羊地,宝鋆撰有《瀚海赋》,及《风吹草低见牛羊赋》。又为《塞上竹枝词》三十首,备纪风土。《瀚海赋》考核尤为精详,为千古未有之作。崇实赞其诗:“出塞非寻前代迹,登高真见大夫才。”《纪程草》一卷,首自昌平州出发,至张家口,出大境门策马至陀罗庙。共诗二十七首。嗣由陀罗庙之察汗陀罗盖,此为第一台,宝鋆赋一律:“岂有功名矜卫霍,祇缘藩翰重刘庐。”自注说:“三音诺彦汗策凌,尚纯悫公主,今所致祭者即其后裔。由第一台至第五十台,名曰推台。次日即抵推英郭勒祭所”。祭毕仍由推台回轸,均有诗纪之。抵第三十台时,作《反行路难》七律:“风因积雪寒逾峭,人到穹庐燠且安。曾说隆污从大道,可知天地本齐观。奔雷策马忙驺卒,逐日烹羊劝饱餐。素位而行行自得,何尝行路有艰难。”由诗可见胸襟之浩荡。《塞上吟》用少陵《秋兴》韵。有句:“目空陈亮无千古,心鄙张衡有四愁。”又“冰霜自昔时为厉,孤矢于今愿不违。”豪气忠怀,溢于言表。有咸丰九年(1859)刊本。

猜你喜欢

  • 勉庵说经

    十卷。清齐祖望(生卒年不详)撰。祖望字望子,号勉庵,广平(今河北省鸡泽县)人。康熙九年进士,官至南安府知府。除此书外,还著有《素心堂集》、《增补洗冤录》等。此书包括《读易辨疑》、《尚书一得录》、《诗序

  • 通鉴续编

    二十四卷。明陈柽撰。柽字子经,奉化(今属浙江)人。生卒年不详。明初侨居白下(今南京),为翰林学士,迁待制,后以非罪死。其家世传史学。著有《通鉴续编》、《尺牍筌蹄》等。柽以《资治通鉴》和《通鉴纲目》并终

  • 说文部首笺正

    十四卷。近代宋育仁(生卒年不详)撰。育仁字芸子,别号问琴阁主,四川富顺人。光绪十二年(1886)进士,官翰林院检讨,充京师大学堂经文专科教习,著有《同文略例》、《小篆通》、《古文举要》与是编等。是编前

  • 王端毅公奏议

    十五卷。明王恕撰。王恕(1416-1508),陕西三原人。字宗贯,号介庵,晚号石渠。正统进士,历任扬州知府、南京刑部右侍郎、云南巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。孝宗时召为吏部尚书。居官历中外五十余年,为

  • 诗次故

    二十二卷。附外杂一卷。朝鲜申绰撰。申绰字在中,号石泉,朝鲜李朝经学家。《诗次故》初稿毁于火,现存本为申氏晚年重订。该书博稽《三雅》、《方言》、《释名》等书,以订其诂,又广辑《戴记》、《左传》、《史记》

  • 纳兰词

    五卷。清纳兰性德(1655-1685)撰。纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人。其先祖为蒙古吐默特氏,以攻占纳喇部领地,改以地名纳兰(纳喇)为姓。纳兰性德出身显贵,其父明珠深得康熙信任,官至大学士加

  • 二家诗选

    二卷。清王士祯(1634-1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗,实沿其派。故合二人所作,简其精华,编为此集。祯卿诗多取

  • 详明算法

    二卷。元安止斋、何平子(生卒年不详)撰。著者始末、著作年代不详,钱宝琮认为安止斋可能是何平子的别号。明程大位《算法统宗》卷十二“算经源流”条记有:“《详明算法》〔元儒安止斋,何平子作,有乘除而无九章,

  • 正蒙初义

    十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作,原只数万言,而其弟子苏炳将这部书分为十七篇,相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作,它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张

  • 残本酹江集

    ① 六卷。明孟称舜(详见《酹江集》十卷残本)编。《酹江集》原本三十卷,今存两种残本。一为十卷残本,存元、明杂剧十种。此集为六卷残本,存元、明杂剧六种,其中《狂鼓史》(十卷残本)题为《渔阳三弄》),《替