天壤阁杂记
一卷。清王懿荣撰。王懿荣(1845－1900)，字廉生，山东福山人。光绪六年(1880)进士。翰林院编修，官至祭酒。光绪七年(1881)到长安(今西安)，得剑一，鸟书，如花如字，为天下第一。光绪二十五年(1899)，商代甲骨刻辞出于安阳，收藏甲骨自懿荣始。有《墨园翠语》等著作。书前有笏盦记四则，窳叟记一则。此书乃王氏中进士后，前后两年中，往返京鲁、京蜀，记其途中经过，及所睹所得金石之作。本书有光绪二十一年(1895)灵鹣阁丛书本，美术丛书初集第六集本，《王文敏公遗集》(卷七)本。
一卷。清王懿荣撰。王懿荣(1845－1900)，字廉生，山东福山人。光绪六年(1880)进士。翰林院编修，官至祭酒。光绪七年(1881)到长安(今西安)，得剑一，鸟书，如花如字，为天下第一。光绪二十五年(1899)，商代甲骨刻辞出于安阳，收藏甲骨自懿荣始。有《墨园翠语》等著作。书前有笏盦记四则，窳叟记一则。此书乃王氏中进士后，前后两年中，往返京鲁、京蜀，记其途中经过，及所睹所得金石之作。本书有光绪二十一年(1895)灵鹣阁丛书本，美术丛书初集第六集本，《王文敏公遗集》(卷七)本。
见《说唐演义后传》。
三卷。著者生卒年仕履均不详。《莝录》是一部杂品之作，此书卷首抄自袁陶斋的著书，但不知陶斋是何人，也无从考据。全书所载十一类，包括文房通用到养育禽兽，每类都记载其篇名，又参与著者一些新的看法。书中内容繁
十九卷。清袁栋(生卒年不详)撰。袁栋字国柱，号漫恬，吴江(今江苏省吴江县)人。乾隆时监生，袁栋专心古学，深于研究刘、杜、郑、马四家之书，工诗词，善隶书，书、竹、石、亦佳，著书三十余种。有《漫恬诗钞》、
一卷。晋夏侯湛撰。其生卒年不详。清马国翰辑。夏侯湛字孝若，谯国谯人，官至散骑常侍，其事迹见《晋书》本传。是书有的称《新论》，有的称《夏侯子》，《意林》云《新论》十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉
见《先醒斋广笔记》。
一卷。不著撰人姓名。此书援引梁孙柔之《瑞应图》及宋书《符瑞志》中有关内容而成，但已残缺，主要记载天地间“瑞应”之物，如用神龟、青龙、朱雀等来附会封建统治政权等内容。如青龙条”：“青龙水之精也，乘云雨而
见《病机气宜保命集》。
六卷。孙雄撰。孙雄(1867－1935)字师郑，江苏常熟人。光绪进士，曾任翰林院庶吉士、吏部主事。1903年袁世凯任其为北洋学生监督。1909年张之洞在北京设京师分科大学，任文学科长。辛亥革命后，从事
二十卷。清刘智(约1660－1730)撰。智字介廉，晚年自号一斋，江苏上元(今南京)人，回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。著作及翻译较多，流传的有《天方性