大衍守传
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
九卷。清朱泽沄(生卒及事迹不详。)撰。朱泽法字湘陶，号止臬，江苏宝应人。朱泽沄终身不仕，讲道锡山，通书关中，皆阐明紫阳之学。年六十七，吟邵子诗别亲友，怡然而逝。有《朱子圣学考略》、《王学辨》、《止泉文
二卷。清释净溥编。净溥里籍、生卒年等均不详。兴善寺在嘉兴府东南秦溪之上。是集凡二卷，上卷载诗，下卷载碑记。内有明大学士吕原记称：“寺创自梁天监二年，至周显德年间，坦法师开山为‘报恩院’，宋治平元年改‘
二十六卷。清查克宏、凌绍乾编纂，杨兆麟校。查克宏海宁(今属浙江)人，生卒年不详；凌绍乾、杨兆麟则里籍、生卒年均不详。此集为晚唐诗歌选本，凡二十六卷。前有凌绍乾序。据序称其与查克宏共续明人胡震亨的《唐音
十二卷。范宁(339－401)撰。范宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人，东晋著名经学家。据《晋书·范宁传》，范宁少笃学，多所通览。初为余杭令，兴学校，养生徒，风化大行。迁临淮太守，封阳遂侯，征拜中书
十五卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为“四圣”，主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和
九卷。清杨名飏(1773－1851)撰。名飏字崇峰，云南石屏州(今石屏县)人，举人，官至陕西巡抚，道光十六年革职。他著不详。本书是名飏守汉中时所辑撰，前有道光十年自序和道光七年重刊时崇纶所作序。书前有
六卷。清李富孙撰。此书为作者所著《七经异文释》中的一部。向来易经异文多于其余诸经，因文有古今、通假诸象，加之历代传写之误，致使音、义皆有不同，造成了经文解释中的混乱。李氏此书则旁征博引，因声求义，说明
控海幽燕地，弯弓豪侠儿。秋山牧马处，朔塞用兵时。岭断云飞迥，关长鸟度迟。当朝有魏尚，复此驻旌旗。
十六卷。叶盛撰。叶盛(见《叶文庄公奏疏》)。《两广奏草》原与其他奏议合为一编，后来单独刻印。此奏草是叶盛于天顺二年(1458)巡抚两广时所上疏稿。书前卷首有嘉靖辛亥(1551)张寰的序，称叶盛著作颇多
一卷。补遗附图一卷。清黄世本(生卒年不详)撰。黄世本，钱塘(今浙江杭州市)人，生活于清光绪年间。黄世本《蚕桑简明辑说》序中谈到了该书的成书过程：“……适见澄江吴君孔彰所著《蚕桑捷效书》，一再披览，说甚