题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，
十二卷。清丁叙忠撰。此书是作者对所著《读易初稿》的修正之作。仍宗宋代周、邵、程、朱诸儒之旧说，而对宋以前的古注多视而不见，故书中观点多受宋儒义理学说影响，误解比比皆是。比如在解释“龙战于野，其血玄黄”
八卷。明陈继儒(1558－1639)撰。陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭(今上海松江县)人。终身隐居、杜门著述，辞官不荐。诗书画文皆通、名重一时。著述宏当，有《建文史》等三十余种。《见闻录》
一卷。旧本题唐张九龄撰，但实系托名伪撰。明王士祯《皇华纪闻》说：“隆庆间，曲江刻张文献《千秋金鉴录》一卷，又伪撰序表。平湖陆世楷为南雄守，著论辨之。此等谬伪，凡略识之无者亦不肯为，而粤中新刻《曲江文集
老藏丹巴撰。老藏丹巴，山东人，钦命督理五台山番汉大喇嘛。《清凉山新志》原刻本，共十卷。首冠以御制碑文及御制诗。正文分十类：化宇、原圣、灵迹、伽兰、崇建、显应、外护、高僧、缘感、题咏。兹篇于清凉山各类故
二卷。明郑晓撰。郑晓详见《禹贡图说》。郑晓最初撰写《吾学编》，记载明代当时之事，后又缕分条析成《今言》三百四十余条，后来又将《吾学编》、《今言》撮其指要，以成是编。其体例略与纪事本未相近。全书共三十一
三卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》辞目。是书论诗不标榜宗派，认为学诗之道必不能专一家限一代，凡规矩模拟者，必其才力薄弱，中无真诣。主张内有所蓄，同时广泛向前人学习
第一集十四种四十二卷，第三集十二种五十三卷。清章寿康编。章寿康字硕卿，会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不详。光绪初年是张之洞的谋臣。喜欢研究古籍和金石学，年轻时，跟随父亲到四川，就开始以刻书为事。后来，章
五卷。宋王应麟(1223－1296)撰。王应麟字伯厚，号厚斋、一号深宁居士。庆元(今浙江庆元县)人，淳祐时进士。中博学鸿词科。曾奏言：“因危言而紊乱纪纲，以偏见而咈公议，势不当留。”并先后忤丁大全、贾
二卷。宋博肱撰。傅肱，字自翼，自署曰怪山，会稽(今浙江绍兴县)人。生卒年及事迹均不详。著有《蟹谱》。是书前有嘉祐四年自序一篇，全书分为上下两篇，主要记载有关蟹的故事。卷上，为上篇，前有总论，主要介绍蟹