圣宗集要
八卷。清费纬祹撰。费纬祹字约斋，鄞县(今浙江宁波)人。生卒年不详。本书记载上古至明代大圣大贤及讲学诸儒的事迹，重在宣扬道家思想，认为伏羲、黄帝皆活二百岁，颛顼、舜、禹皆百余岁，伊尹百岁，周文王、周武王九十余岁，其修炼之道在于凝道淡泊，栖志和平，时动静以固元神，宣慈惠以培阴德，清心寡欲以培养天年。又认为道家之学，施之于治，则结绳之治可复。其书名《圣宗集要》，取“大宗”之意，然亦有一些不当列入大宗者被载录。《四库全书》列于存目。
八卷。清费纬祹撰。费纬祹字约斋，鄞县(今浙江宁波)人。生卒年不详。本书记载上古至明代大圣大贤及讲学诸儒的事迹，重在宣扬道家思想，认为伏羲、黄帝皆活二百岁，颛顼、舜、禹皆百余岁，伊尹百岁，周文王、周武王九十余岁，其修炼之道在于凝道淡泊，栖志和平，时动静以固元神，宣慈惠以培阴德，清心寡欲以培养天年。又认为道家之学，施之于治，则结绳之治可复。其书名《圣宗集要》，取“大宗”之意，然亦有一些不当列入大宗者被载录。《四库全书》列于存目。
十六卷。明代谢肇淛撰。谢肇淛字在杭，福建长乐(今属福建东部)人。万历进士，官至工部郎中，以广西右布政使终，为知名的藏书家与作家。此书是笔记，以类相从，分为天、地、人、物、事五部。主要记载明代的政治、经
三卷、后集三卷。元李道纯(1219－1286)撰。李道纯，字元素，号清庵，又号莹蟾子，都梁(今属湖南武冈县)人，居仪真长生观。撰有《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《中和集》、《清净经注》、《道德公元》
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文
二十八卷，首一卷。清邬正阶、郑敦亮修，石葆元、汪景祥纂。邬正阶，举人，官文林郎，清道光二年(1822)来任宿松县知县。郑敦亮，湖南长沙人，进士，道光六年(1826)知宿松县事。石葆元，字聿臻，号镜心，
一卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字子钟，号后渠，河南安阳人。明经学家，其学以程、朱为宗。著有《读易余言》、《中庸凡》、《程志》、《皇明理学名臣言行录》、《崔后渠集》等。是书先全文后通释。文遵古
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
六卷。附图一卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集古虎符鱼符考》条。汉武梁祠画像，自宋洪适、史绳祖二家著录以后，元、明两代金石著作很少涉及。到清乾隆中叶，黄易始搜访而出，较之洪适所见虽又残缺，但他又另得一石
一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录
一百卷。清杭世骏(1697——1772)撰。杭世骏，字大宗，堇甫，浙江仁和(今杭州市)人，清经、史学家。举雍正乡试，乾隆元年(1736)，召试博学鸿词，授编修，纂《三礼义疏》。改御史，条上四事忤旨，下
无卷数。旧题朱熹撰，门人刘、刘炳述记。书前有永乐二十年(1422)刘氏九世孙刘文序，称《四书问目》原本仅在《四书大全》、《朱子文集》中存数条，后于程蕃家求得《论语》二十篇，于吴侍郎家得《大学》、《中庸