就爱字典>历史百科>四库百科>周礼刘氏音

周礼刘氏音

二卷。刘昌宗(时代不详)撰,清马国翰辑佚。《颜氏家训》尝称刘昌宗,则刘氏盖齐梁间人。《隋书·经籍志》载刘氏《礼音》三卷,《唐志》不著录,陆德明《经典释文》引述刘氏音甚多,则唐尚有其书,《唐志》失载,今原书已佚,马国翰从《经典释文》、《集韵》中辑得五百余条,总为二卷。然马氏所辑,尚有讹脱,其中《周礼注疏》本中皆有而马氏全脱者,如《春官·肆师》“颁于职人”,《释文》出职,刘之弋反,“大史读礼书而协事”,《释文》出为汁,刘子集反;《中车》“大祭祀鸣铃以应鸡人”,《释文》出为軨,刘音领,“都宗人则保群神之”,《释文》出,刘欲鬼反。《夏官·司勋》,《释文》出作勋,刘音训;《弁师》“五采缫十有二就”,《释文》出希衣,刘猪履反,“象邸玉笄”,《释文》出下柢,刘音帝。《弓人》“而休于气”,《释文》出为煦,刘音休,又“丰肉而短”,《释文》出丰肉,刘而树反。《周礼注疏》本具有而马氏讹误者,如《天官·疡医》,折,时设反,折误断,《履人》救音拘,拘误句;《地官·土训》,训音驯,脱驯字;《大司徒》足,子喻反,脱足字,《夏官·服不氏》巾,居令反,脱巾字,《职方氏》“丰音如羊鸣,近米”,脱如字;《秋官·小司寇》“辟,符益反”,益误亦,《朝士》“訚测吝反”,訚误乱;《冬官·考工记》“戚,将六反”,戚误属,《矢人》“茀,色例反”,“色例反”三字误作“音杀”。此外,通志堂本《经典释文》,于《天官·王府》出文织,刘音至;《春官·大胥》出比乐,刘如字,下同,《大祝》出为卒,刘子忽反,《丧祝》出桃厉,刘音例;《夏官·大驭》出菩,刘音负;《冬官·考工记》出夫人徐,刘方无反,又出卑宫,刘音婢,又出皆插徐,刘初辄反,《冶氏》出必横,刘华孟反;《弓人》出获,刘胡檗反,马氏未及见,亦当补入。

猜你喜欢

  • 泰定养生主论

    十六卷。元王珪(生卒年不详)撰。王珪字均章,号中阳老人,又号洞虚子、吴郡(今浙江杭州)人。四十岁时隐居于虞山下。明晓医理及养生之道。此书书名取自《庄子》“宇泰定者发乎天光”及《养生主》之语。书前有王氏

  • 见素诗集

    十四卷。明林俊(1452-1527)撰。林俊,字待用,号见素。福建莆田人。成化十四年(1478)进士。授刑都主事,迁员外。以事下狱,谪姚州判官,迁南刑部员外,后擢云南按察副使、进按察使,改湖广,引疾归

  • 四书玩注详说

    三十六卷。清冉觐祖(1637~1718)撰。觐祖字永光,河南中牟人。清经学家,著有《五经四书详说》等。是书首有耿介、李灼然、孟序及冉觐祖自序与凡例。自序言“玩注者玩程朱之注”。徐以《四书大全》、《四书

  • 花王阁滕稿

    一卷。明纪坤(约1636年前后在世)撰。纪坤,字厚斋,河北献县人。生卒年不详。崇祯中诸生。是集后有其孙纪容舒跋,称坤少有经世志,久而不遇,乃息意逃禅。晚年所居曰“花王阁”。取文章无用,如牡丹之华而不实

  • 宝晋英光集

    八卷。宋米芾(1051-1107)撰。米芾,初名黻,字元章,号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等,襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。因母侍宣仁后,补为浛光尉,历知雍丘县

  • 狂夫之言

    三卷。续狂夫之言 二卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。书名《狂夫之言》,取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失,才辨颇为纵横,但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独;又说颜子端居不动是在

  • 湖州丛书

    十二种,七十五卷。清陆心源(见《十万卷楼丛书》)编。丛书收湖州清代学者徐养原、严元照、杨凤苞、施国祁四人著作。其中徐养原三种:《周官故书考》四卷、《论语鲁读考》一卷、《仪礼古今文异同》五卷,均为考证之

  • 存治编

    一卷。清初颜元(1635-1704)撰。此书是作者《四存编》之三,原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度,表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并,主张垦

  • 读周子札记

    无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为:太极就是中庸上天的载体,“中”即中庸所谓的“人心未发之中”,“和”

  • 山居新话

    见《山居新语》