就爱字典>历史百科>四库百科>启祯两朝遗诗传

启祯两朝遗诗传

二卷。《诗》十卷。清陈济生(生卒年未详)选辑。陈济生字定斋,又字皇士。湖南长沙人。以荫官太仆寺丞。明亡隐居奉母。著述颇丰。是书选明代天启、崇祯两朝理学、节义、名臣、伟儒之诗。首以节义为主,而遭阉祸死者、崇祯时殉国者、弘光以后洁身死者,列之于首。其理学绍古、经济匡时、正色立朝、直言忤主、孤忠大节者次录之。至于磊落之才,未登仕籍;文章之士、沦弃山林者,列于末。凡通籍在万历以还,卒于天启之后,自陈仁锡以迄陈济生数十年中所交游者,悉皆收入,人各一集,每集系一传,载各人生平大节,皆取之于奏疏语录以及碑碣行状者。至钱谦益《列朝诗集》所著录者则不收。而华亭董陈,及竟陵之钟谭,当世所宗者,亦不采入。诗随选随刻,不限多寡,其欲存其人,固不计其诗之工拙。第一卷为天启间死珰祸者。二卷为崇祯甲申死难暨在任在藉先后死者。三四卷为乙酉以后殉节者。五六卷为理学经济品节文章暨天启忤珰逮黜者。悉按科次编列。七八卷为自启祯来高士名人,或济生气谊未经传播者,皆为表章。其有文无诗者,则于他传中附见之。清康熙间,顾炎武为莱州黄培诗案牵连入狱,几遭不测者,即此书。经康熙乾隆两朝毁焚,几已销灭无余。有清初原刻本。

猜你喜欢

  • 天地

    天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之

  • 昌平州志

    十八卷。清吴履福修,缪荃孙、刘治平等纂。吴履福字州牧,光绪五年(1879)任知州。缪荃孙详见《顺天府志》。刘治平,邑绅,曾任福建监察御史。该志自康熙年间续修又已有二百余年未修了,光绪初年,合肥伯相重修

  • 读左漫笔

    ① 一卷。明陈懿典撰。陈懿典字孟常,秀水(今浙江嘉兴)人。万历壬辰(1592)进士。官至中允。崇祯初,起为少詹事,不赴。该书为作者研读《左传》的札记,共二十七条,其说较为有理。今有《学海类编》、《逊敏

  • 午亭集

    五十五卷。清陈廷敬(1639-1712)撰。廷敬,字子端,号悦严,泽州(山西晋城)人。顺治十五年(1658)进士,改庶吉士。官至文渊阁大学士,兼吏部尚书。著有《尊闻堂集》、《午亭文编》(已著录)。是集

  • 春秋师说

    三卷。元赵汸(详见《周易文诠》)编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽,其初一再登门,得六经疑义十余条以归。后复往留住二年,得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“

  • 山左访碑录

    十三卷。清法伟堂撰。法伟堂,字容叔,号小山,山东胶县人。光绪十五年(1889)进士。官青州府学教授。陈介祺、王懿荣等人以收藏鉴赏相尚,而法伟堂却潜心于考据。光绪末,山东议修通志,延聘法伟堂主编金石部分

  • 勾股形内容三事和较

    一卷。清伯启(生卒年不详)撰。伯启又名博启,字绘亭,满洲正白旗人。乾隆年官至钦天监副,他“幼入算学,酷好勾股,历经三十余年精通其义”,(自序)成为满族重要的数学家。《勾股形内容三事和较》撰于乾隆四十八

  • 桂文襄奏议

    八卷。明桂萼撰。桂萼(?-1531),字子实,号古山,安仁(今江西余江东北)人。正德进士,授丹徒知县。嘉靖初任南京刑部主事,与张璁同时上疏请称孝宗为皇伯考、兴献王皇考,迎合帝意,由此备受宠信,不久升任

  • 道园学古录

    五十卷。元虞集(1272-1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编:《在朝稿》二十卷,《应制稿》六卷,

  • 志道集

    一卷。宋顾禧(约1131年前后在世)撰。顾禧字景繁,自号痴绝叟,吴郡(今浙江)人。生卒年不详。居于光福山,闭户诵读,不求仕进。后筑室邳村,称之为漫庄。曾与吴兴施宿注苏轼诗。著有《志道集》。是集为顾禧殁