十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《妾服或问》，皆为辨证史实及礼仪文字。余则为序文、传记等几各居其半，墓志若干篇，大抵平实，其为父、为兄立传则有事有情，是集中之上品。诗风类宋人，常以议论入诗。七律为集中隹篇，以新词写古意，无陈腐气。七绝无多，然颇工，高处不减唐人。词作则豪放，侠肠英骨，似不经意而出之。是集版毁于咸丰十年，同治八年以旧本重刻，即今日流传之本。
二卷。宋何去非撰。何去非字正通，福建浦城人，生卒年不详。据《宋史翼·文苑传》载，累举进士不第，元丰五年以特奏名廷试。考官曾巩称其所论用兵之要，非通儒硕学不能及。神宗览而异之，后数日神宗御集英殿赐第。除
二十一种，四十四卷，清徐乃昌(生卒年不详)编。此丛书所收著作二十一种，多为乾、嘉、道、咸四朝鸿生巨儒的著作，后附徐乃昌自己的著作。徐氏曾游学京师，孰悉当时学者的著述，主张。丛书所收如田普光《后汉儒林传
全本正编十二回，外编六回。清李渔(详见《十二楼》)撰。白话短篇小说集。题名《无声戏》，取义于李渔对小说的理解，即视小说为无声的戏剧。该书故事虽点明发生在明代嘉靖、万历各朝，但题材基本无所本，均属作者创
清鲍苹香撰。鲍苹香，生卒年不详，字幼蓉，历阳(今安徽和县)人。清代词人。此书共收诗一卷、词一卷，分别装订成三册。书前有鲍苹香于光绪十九年(1893)自己所作序言，从中可知此书当刊于光绪年间。
一卷。宋朱熹(见《周易本义》)撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(
四十卷。清盛世佐(生卒年不详)撰。世佐字庸三，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆举人。曾任龙里知县。除著有《仪礼集编》外，又订正杨复《仪礼图》。是书成于乾隆十二年(1747)，汇集古今说《仪礼》者一百九十七家
一卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。此诗以《毛诗》韵部，定《说文》五百四十部首音纽，乃以句用丶，韵用〇，间句韵用〇〇，隔句韵用、丶，撰为一篇韵语。王念孙云：“此小学绝作，六朝五代以来，读字讹谬，皆坐不
① 一卷(附《春秋统例》)。唐啖助(724－770)撰，清马国翰辑。啖助字叔佐，关中(今陕西)人，唐代中期经学家。唐玄宗天宝末避地江东，客居不返。曾任台州临海县尉、润州丹阳县尉。著有《春秋集传》、(又
八卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。此书是研究《说文》引经文字同异之作，陈氏自序云：“学者通经必先识字，不有《说文》，何从究《苍》《雅》之遗文、篆籀之微旨哉?顾《说文》之存于今者，误戾脱落，窜入改易，许
五十卷。明陈应行(约1126前后在世)编。陈应行字字里，生卒年及事迹均不详。著有《吟窗杂录》。是集收集诸家诗论而编成。前有绍兴五年(1135)重阳后一日浩然子序。序末有嘉靖戊申(1548)孟夏崇文书堂