四卷。清沈赤然撰。赤然字韫山，号梅村，德清(今浙江德清)人。乾隆时举人，官丰润县知县。著有《寒夜丛谈》、《寄傲轩随笔》、《五硕斋诗文钞》及该书行于世。该书前有清嘉庆十二年丁卯(1807)作者自序，知撰成于嘉庆十二年。作者认为《公羊传》、《穀梁传》虽都以空言解《春秋》，但其中也时存妙义，于是并录二传，辨其异同，评论得失。共录三百七十四条，都是先列《春秋》经文，后面摘录《公羊》、《穀梁》二传，然后附以本人的评论。对一家有传、一家无传或二家都有传但无深意的，则阙而不论。辨别二家异同得失大体持正，二家之义都不可从的，则取《左传》的记载，以证其疏陋。该书有一定的参考价值。有清嘉庆十二年(1807年)刊本。
一卷。明末清初人程正揆撰。程正揆初名程葵，字端伯，号鞠陵，又号清溪道人，湖北孝感人，为明崇祯进士、翰林，书画家。程正揆弘光时以谕德降清，授光禄寺丞，官至工部侍郎。著有《清溪遗稿》、《读书偶然录》。《甲
四种，十七卷。清李元春编。所收书为《关学编》五卷首一卷(明冯从吾撰，清李元春重订)、《张子释要》三卷(包括《张子东西铭全注》一卷、《张子正蒙释要》一卷、《张子语录释要》一卷。宋张载撰，清李元春注)、《
十卷。明郑仲夔(约1636年前后在世)撰。《耳新》书成于崇祯甲戌，前有自序。这部书所记都是当时的琐闻杂事，而涉于仙佛鬼怪者居多，是一些无关学问的齐谐志怪因果报应的故事。作者所以写该书是因自幼耽奇，南北
二卷。清张佩芳撰。张佩芳，字荪圃，山西平定人。黄山在安徽县西北，与太平县接界。《黄山志》乾隆三十五年刻本，共二卷。上卷首形胜、次寺观、次物产。下卷游记，载诸家游记，皆作者自记足迹所及。其考黄山旧称黟山
十七卷。刘师培(1884－1920)撰。刘师培，近代著名学者，字申叔，号左庵。1917年为北大教授，1918年任《国故月刊》总编，反对新文化运动，对经学、小学、汉魏诗文都有精深研究，擅长骈文，著述甚丰
四卷。清江永撰著、戴震参订。江永(1681－1762)字慎修，婺源(今江西婺源县)人。江氏于仕途不得志，六十二岁始成贡生。一生专究学问，潜心著述。通《三礼》，晓乐律，治经以考据见长，开皖派之风气。著《
二卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家。官至山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。主要著作有：《
四卷。清王鸣盛(1722－1793)撰。王氏另有《尚书后案》，已著录。王氏从经、史、子及其注疏中广为钩稽、征引言及周制军赋者，辑成此书。书凡四卷，卷一自总论《周礼》军赋，依次为总论王畿军制、六乡、廛里
六卷。元张理(详见《大易象数钩深图》)撰。此书分内外两篇，篇各三卷。内篇有《本图书》、《原卦画》、《明蓍策》三卷；外篇有《象数》、《卦爻》、《度数》三卷。《四库全书总目提要》说该书“于元会运世之升降，
十六卷。清翁心存(1791－1862)撰。翁心存字二铭，号遂庵，谥文端。江苏常熟人。道光年间进士，官至体仁阁大学士。心存精研经史，著有《知止堂集》。该诗集于光绪丁丑(1877年)刊行。集中五言诗、七言