十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。隆庆二年(1568)七月《自序》云：“余为是书，搜括百家，咨访众说，而折衷于朱子。前后十年，始获脱稿，然中多未定，未敢传诸人也。间出以质会稽士人，遂刻诸。迩来竭古家居，药物之余，重加修改，友人董朝献清刻以传。”初刻于杭州，隆庆二年重订再刻。今上海图书馆藏有明隆庆二年董汉策刻本，即著者“重加修改”本。《四库总目》据以著录存目的江苏巡抚采进本，也正是隆庆二年(1568)的重刻本。
一卷，《辨疑标目》一卷。清周世樟(详见《五经类编》)撰。此书辨析经义讹误，阐述作者的治经之论。但是所举“承讹”诸条，大都是普通作文的常见病。其中间或也有一些新颖见解，如《史记·吴世家》所载“泰伯卒，无
不分卷。清吴大澂(1835－1902)撰。吴大澂，字清卿，号恒轩，又号愙斋。江苏吴县人。金石、文字学家。同治进士，官至湖南巡抚。著有《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》等书
十四卷。清刘体仁(1612－1677)撰。刘体仁，颖川卫(河南许昌一带)人。顺治十二年(1655)进士。有家难，弃官从孙奇逢讲学，后累官吏部郎中。体仁工诗文，又善画山水。著有《识小录》(已著录)，《七
一卷。宋陈思(生卒年不详)撰。陈思，临安(今浙江杭州)人。宋理宗时官成忠郎，国史实录院秘书省搜访。性情好古，旁收博证，用力甚勤。著有《宝刻丛编》，《海棠谱》，《书小史》，《书苑精华》，《两宋名贤小记》
一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。此书刊于万历六年(1578)。首列奇经八脉总论，次论阴维、阳维、阴蹻、阳跻、冲脉、任脉、督脉、带脉等八脉循环。李氏认为人身经脉有正有奇，手三阴、三阳，足三阴、三阳
十二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。王象晋《群芳谱》称：江南把兰草称作香祖。士祯沿其说，认兰草命其书室，所撰之文亦取兰草别称，名《香祖笔记》。是书乃士祯康熙四十二年(1703)、四十三年笔记，至四十
十二卷。清倪继宗(生卒年不详)撰。倪继宗，字复野，余姚(今属浙江)人。著有《续姚江逸诗》。初黄宗羲作《姚江逸诗》，所录从齐到明，有关姚江一邑之诗。是集为其续集。凡十二卷。编次体例与《姚江逸诗》相同。集
八卷。黄达劭(生卒年不详)撰。达劭，湖南湘潭人，字吉棠，清代诸生，卒于民初。是诗稿卷一至二，为同治十一年(1872)至光绪三十三年(1907)作品，收诗二百二十五首，为前一集。卷三至四为《蓼西庄集》，
一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指
二卷。清俞庆曾撰。俞庆曾，生平不详，字吉初，浙江德清人，俞樾之孙女，宗舜年之妻。清代词人。此书与俞绣荪《慧福楼幸草》、许之雯《缃芸馆诗钞》合订册。书前有俞陛云所作序言，书后有其夫宗舜年为之跋语。共收诗