四卷。不著撰人姓名。其诗四卷。分为都城、宫殿、桥闸、祠墓、苑囿、驿馆、园亭、坊市、几甸、边障、山峪、水淀、岁时、风俗、寺观、杂咏等十六类。杂咏又分为绝艺、仙释、花卉、品味、器用、漕运等六种。其都城、宫殿、苑囿、驿馆、园亭、坊市六门，各有小序。序都城云：朱子未尝至北地，而谓幽燕为建都奥区，盖逆知后来王气，钟勃碣间然也。然辽迄明，风雅之音，四方辐辏，而燕市无人焉。序宫殿云：辽以大安名殿，而金以纪年，辽正殿曰洪武，元正殿曰大明。明之年号、国号，先见于此，循环递嬗，事岂偶然。余所纪述，均栩栩有风致。南昌彭芸楣题曰：此书购自焉氏旧书楼，视日下旧闻所收为多，彼志地，此选诗，各有指也。所收元诗为多，亦其胜处。于忠肃条下有吾杭语，盖浙人所辑。编次古体在前，近体在后，而词附焉。采自何集，注之诗后。其诗自唐代以迄明季，卷各有目，而前无总序，疑缮写者遗失，致编辑姓名，无由稽考。有抄本。
见《山居新语》
①八卷。清刘德芳纂修。刘德芳字受公，河北文安县人。监生出身，康熙二十一年(1682)任蒙阴县知县。蒙阴，以境内蒙山而得名。汉置蒙阴县，晋齐以后省，元皇庆中复置，隶沂州，明、清因袭未改。《蒙阴县志》创修
一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以
一卷。清高宗(1736－1795在位)御制。高宗为其帝号，年号是乾隆，姓爱新觉罗，字弘历。乾隆在位时期正值清朝处于“康乾盛世”。出于政治目的，乾隆帝御制此五体佛书。即一经五体佛书。其中梵番满蒙汉分别指
梅影冰条冻叶，又横斜照水，一花初发。素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭，疏疏满地珊瑚冷，全误却、扑花幽蝶。甚美人、忽到窗前，镜里好春难折。 闲想孤山旧事，浸清漪、倒映千树残雪。暗里东风，可惯无情，搅醉一
一卷。原书不著撰人名氏。元代宫殿建筑工艺技巧绝伦，宏丽精美，内府之宫殿建筑除此之外，在布局、建筑用料上更有自己的特点。二十世纪三十年代朱偰写有《元大都宫殿图考》一书，详记元大都宫域之四至及诸宫之地点，
三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如
三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲，而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义，字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后，大致本之于《洪武
二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不