一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
见《类证活人书》。
三卷。旧本题唐造父撰。造父生平事迹不详。书中序称：唐朝武则天垂拱二年(687)八月，收得一水牛有病。造父奏言，水牛与黄牛形貌相同，但治法不同，若依黄牛用药治疗水牛，则错。于是造父编辑此书，书中共有四十
二十五卷。明杨荣(1371－1440)撰。杨荣初名子荣，字勉仁，建安(今福建省建瓯县)人。建文进士，初任编修，永乐时，明成祖朱棣召入文渊阁，以多谋能断，为成祖所重，并为之更名杨荣，多次随行北巡，升至文
七卷。战国屈原(约前340约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐
①二十四卷。清甘定遇纂修。甘定遇，字见龙，一字跃津，江西奉新人，官枣阳知县。县志可考者，宋淳熙中教授章颖始纂《春陵图经》，明正统中，盛祥复纂《春陵志》，清康熙初知县刘嗣煦又修县志。虽代有成书，现俱不传
六卷。隋刘炫(约546－613)撰，清邵瑛辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北泊头)人，隋代著名学者。少聪敏，与信都人刘焯闭户读书，十年不出。炫强记默识，罕有其比。隋开皇中，奉敕与著作郎王劭同修国史。不久
十二卷首一卷末一卷，清裴显忠纂修。裴显忠，曾任德阳县知县。此篇继吴志而作，相距只二十五年。盖裴氏任县令六年，以身之所经历，耳目之所见闻，取前志删繁订误，以续以补，不相沿袭，故别于旧志曰新。其门类则斟酌
六卷。明孙肇兴撰。书首有王绩灿、李邦华序及肇兴所为《看书摘训》及《弁言》。《摘训》称以实字观义理，虚字审精神，言言能返证于自己，事事可实按之目前。《弁言》称“会神按脉，各从本章本句，讽咏玩味，觉指点开
十四卷。清乔松年(1815－1875)撰。乔松年字建侯，号鹤侪，山西徐沟(今榆次)人。道光十五年(1835年)进士，授工部铅子库主事，历任都水司员外郎、常州、苏州、松江知府。同治二年(1863年)升任