一卷。明李珍撰。李珍字竹溪，江苏昆山人，生卒年月及事迹未详，原书题为玉峰李珍竹溪辑。《水西纪略》记述天启元年(1621年)四川永宁土司奢崇明、贵州水西土司安邦彦迫于明季虐政，起兵反抗，明王朝平定反叛始
清贾之彦撰。之彦字汉公，河南洛阳人，康熙三十年(1691)进士。官至陕西会宁县知县。著有《恭绎圣谕条讲》、《幼学格言要录》诸书。尝以为学者读圣贤书，非徒以资进身，必有全体大用之学，以为善身辅治之具。然
十卷，清李成林修，罗成顺等纂。李成林，辽东人，曾任顺庆府知府。罗成顺，举人。《顺庆府志》康熙二十五年(1686)刻本，共十卷。此志目录不分卷，总列三十门，依次为图考、星野、形胜、山川、建置、沿革、城池
① 五卷。释智撰。智生平事迹见《维摩诘所说经文疏》辞条。《仁王护国般若波罗蜜经疏》具体成书过程，是由智奉陈后主陈叔宝至德元年(583)诏令，于太极殿“开仁王般若经题”，讲说《仁王护国般若波罗蜜经》。至
一卷。作者不详。《千顷堂书目》将是书列在朱统《牡丹史》之后，《四库全书总目提要》编撰者怀疑是书也出自朱氏之手，但没有确凿证据。朱氏的生平事迹也不可考。记载亳地的牡丹，从薛蕙开始，记载亳地牡丹的历史从薛
十二卷。《后集》十二卷。前集十二卷系元傅习采集，孙存吾为之编次；后集十二卷，系孙存吾所续辑。傅习，字说卿，江西清江人。生卒年不详。孙存吾，字如山，庐陵(今属江西)人。生卒年不详。曾为儒学正。前集首列刘
不分卷。旧本题葛鼒、葛鼐评辑。杨廷枢、顾缃二序及鼐自为序，言皆不及鼒，文中评语亦止载鼐字。盖鼒为鼐兄，附名其间，恐实则为鼐作，鼐，字端调，江苏吴县人。生卒年未详。崇祯三年(1630)举人。是书题曰二编
十五卷。清许体元撰。许体元字御万，灵武人。其书大旨以象为主，对于每一卦都是先观本象，次观系辞所取之象。凡时义德用之所在，均在象中见之。许氏认为八卦有本象，有象中之象，有理中之象。又说象中象与理中象各有
四卷。清陈伯陶(见《宋东莞遗民录》)撰。该书记粤东明季遗民旧事。自各郡县志及清初诸遗老文集，旁加考证，辑出二百九十余人。以不试不仕为断，依郡县分列。诸书互异及可疑者，别为按语。凡遗民著作皆录其书目。后
一卷。旧本题明胡震亨(约1612前后在世)撰。胡震亨字孝辕，号遁叟，赤城山人。海盐(今属浙江)人。万历二十五年(1597)举人。此书载于曹溶《学海类编》中，实即《唐音癸签》之文。癸签分体、发微、评汇、