五卷。清范鄗鼎(约1681年前后在世)撰。范鄗鼎字彪西。山西洪洞人。生平详见《理学备考》(辞目)。康熙六年(1667)进士，养母不仕，闭门读书。阐明绛州辛全之学，与应伪谦、李颙以理学著称。设立希贤书院，置学田赡养贫穷好学之士，河汾人士多从之受经。康熙十八年(1679)荐举“博学鸿儒科”，以母老辞。著有《三晋诗选》一卷；又因祖父范宏嗣有《晋垂棘编》，范鄗鼎作《续编》十九卷，并行于世。本集皆各体杂文，本名《草草草》，卷首有范鄗鼎自序。末附《语录》一卷，乃其子搜辑范鄗鼎己刻诸书中的评识之语，汇集而成一并刻之。有康熙间刻本。
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类
见“等韵切音指南”。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可
二十四卷。《诗集》三十三卷。清胡浚(约1735前后在世)撰。胡浚，字希张，号竹岩，会稽(今浙江绍兴)人，生卒年不详。康熙五十九年(1720)举人。乾隆时，举博学鸿词，知洧川县，以事落职。著有《绿萝山房
十六卷。清王概、于殿琰纂修。王概，字成木，号约祁，山东诸城人，岁贡生，官至广东布政使。于殿琰，乾隆二十二年高州知府。旧志创修于明宣德五年(1430)郡守富敬，至雍正间三度续修。乾隆间王概任高廉巡道兼摄
一卷，《浣香阁遗稿》一卷。清闵肃英(生卒年不详)撰。肃英字端叔，江西省奉新县人，南城兵马司指宋鸣珂妻。工文词，尤精笔札。《瑶草轩诗钞》一卷辑诗十二首，今有清道光二十四年(1844)嫏嬛别馆刻《国朝闺阁
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。
十九卷。明朱惠明(生卒年不详)撰。朱惠明，字济川，浙江长兴人，先攻科举，后习医业，专擅儿科，医名颇著。此书卷首有明万历间潘季驯、朱凤朔、沈子木三家序，称作者治痘独有心得。此书卷一论阴阳五行，痘现部位。
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各