二林居集
二十四卷。清彭绍升(1740－1796)撰。彭绍升字允初，号尺木，又号知归子，长洲(江苏苏州)人。乾隆三十四年(1769)进士，选知县，不就。始读儒家先书，后喜陆、王之学。居深山习静，素食持戒甚严。此集中一、二卷为述古，卷三、四为杂著、书问，卷五至卷七为序、题引，卷八、九为跋尾，卷十为记、碑、墓表、墓志，卷十二、卷十八为事状，卷十九至卷二十二为述文，卷二十三至二十四为传、祭文。作者另著《一行居集》、《浏海集》、《观河集》等书。此集刻于光绪七年(1881)。
二十四卷。清彭绍升(1740－1796)撰。彭绍升字允初，号尺木，又号知归子，长洲(江苏苏州)人。乾隆三十四年(1769)进士，选知县，不就。始读儒家先书，后喜陆、王之学。居深山习静，素食持戒甚严。此集中一、二卷为述古，卷三、四为杂著、书问，卷五至卷七为序、题引，卷八、九为跋尾，卷十为记、碑、墓表、墓志，卷十二、卷十八为事状，卷十九至卷二十二为述文，卷二十三至二十四为传、祭文。作者另著《一行居集》、《浏海集》、《观河集》等书。此集刻于光绪七年(1881)。
四卷。清代郭梦星(生卒年不详)撰。郭梦星著有《尚书小札》等著作。此书属于札记，记载考证内容较杂，阐述经义、考据论证史事及清代的一些掌故、杂事，也有一些诗文之类考证。书中不分门类，评说经义之处多不符正统
一卷。明张纯(生卒年不详)撰。张纯，永嘉(今属浙江省)人。嘉靖七年(1528)举人，官至南康府知府。张纯在此书中虽言声称尊崇道学，可实际上并没有什么发明之处。认为“王制五祀”即为金、木、水、火、土，甚
见《握奇经》
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部
十二卷。明潘恩撰。生卒年不详。潘恩字子仁，上海人。嘉靖二年(1523年)进士。官至左都御史。谥恭定。事迹附见明史周延传。此集为诸生聂叔颐所编。包括赋诗五卷，策、表、笺、序、碑、记四卷，说、对、赞、志铭
一百卷。明蒋一葵(生卒年不详)撰。蒋一葵，字仲舒，常州(今江苏省常州市)人。著有《尧山堂偶语》、《唐诗选》及《尧山堂外纪》等书。尧山堂是蒋一葵读书的地方，因此用以为其书名。此书杂取记传所载轶闻琐事，择
八卷。宋赵令畤(1051－1134)撰。赵令畤字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士，宋太祖次子燕王德昭之后。哲宗元祐中签书颍州公事，时苏轼知颍州，与之来往甚密，日相唱合。苏轼获罪，受牵累被罚金，
四卷十八回。又名《侠义风月传》。题“名教中人编次”、“游方外客批评”。作者真实姓名及生平不详，应是清初时人。因夏敬渠《野叟曝言》第三十一回提到此书，夏敬渠乃康熙、乾隆年间人，可推知此书在夏著《野叟曝言
十卷。明末清初钱谦益(1582－1664)撰。谦益字受之，号牧斋，又号蒙叟，晚号东涧遗老，江苏常熟人。明万历进士。崇祯初官礼部侍郎，与温体仁争权失败，革职。弘光时谄事马士英，为礼部尚书。清兵南下，率先
三卷。明许胥臣撰。许胥臣是钱塘(今浙江省杭州市)人，生卒年及事迹均不详。本书多主蔡沈《书集传》之说，对于蔡传中的一些失误，仍沿用不疑，如说汾水出于太原，其实今汾水出静乐县管涔山；又说“三江”是指松江、