四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的经书，皆托称宫中秘书。王莽自以为是虞舜之后，所以分出《舜典》来，以明示王莽应禅让代汉。刘歆与甄丰、王舜等人倡导在位，褒扬功德，所以又分出《益稷》篇来，比照虞廷赞襄。班固作《艺文志》是根据《七略》来的，所以各书的篇数、卷数就多不相符了。如此奇谈怪论，书中时有所见，大都臆测而成，少有可取。此书有求志居刊本。
一卷。明王稚登撰。王稚登，字伯，长洲人。《明史·文苑》有传。宜兴，古阳羡，(今江苏宜兴)，又名荆溪，清分设二县。此书为游记之类，不名游记，而称“疏”，则为明代人好异的缘故。是篇首及张公洞，山如覆釜，霹
见《洗冤录》。
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
六卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。此篇乃士祯解官刑部尚书归乡撰成《香祖笔记》后，又博采所见所闻，撰著而成。因其所居鱼子山有古夫于亭，所撰无固定体例，不分顺序层次，属杂录之类，故命名《古夫于亭杂录》。
六十卷，明郭子章纂。郭子章(1542－1618)，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西太和县人。隆庆五年(1571)进士，官山西按察使、贵州巡抚、兵部尚书加太子少保。著述甚丰，著有：《豫章书》、《阿育王山
三卷。东汉张机(详见《伤寒论》)撰。张机曾撰《伤寒杂病论》一书，晋人王叔和将其中论伤寒病部分摘出，重行编次，是为《伤寒论》，而原书中论杂病部分则一度散佚。北宋仁宗时，召儒者校正医书，王洙从馆阁蠹简中发
五册，十七种，八十一卷。清夏炘(详见《诗章句考》)撰。全书所收多为经学著作，如《檀弓辩误》三卷、《读诗札记》八卷、《诗章句考》一卷、《朱子诗集传校勘记》一卷等。其中有些本书有专条介绍。另有《养疴三编》
①一百卷，首五卷，清吴熊光等修。吴熊光，安徽休宁人，官湖广总督。乾隆五十五年(1790)，总督毕沅等延章学诚纂《湖北通志》，未及刊布。吴熊光复奏修之，书久未成，遂分遣幕友编辑，嘉庆九年(1804)成书
三十七卷。明姚光祚(生卒年不详)撰。姚光禄字允昌。吴县(今江苏苏州)人。万历十六年举人。官保定府同知。宋王逢原著有《十七史蒙求》十六卷。姚光禄因其内容尚不够详备，所以在其基础上增加新的内容。分为三十七
二卷。未著编辑者名氏。书中所载，一曰《赘言录》，明戴豪撰；一曰《筠溪集》，戴颙撰。戴豪，字师文，台州(今属浙江)人。成化十四年(1478)进士，官至广东布政司参政。戴颙，字师观，戴豪之弟。正德六年(1