四卷。宋末元初俞琬(约1253－约1314)撰。生平事迹详见《周易集说》。俞琬精通易学及道家学说，著有《读易举要》、《月下偶谈》、《周易参同契发挥》、《易外别传》、《席上腐谈》、《阴符经注》、《元学正宗》、《炉火鉴戒录》、《林屋山人集》等。此书为俞琬读书论文时随手笔记而成，杂记经史及先儒之说和论文之语。全书共分四卷，第一卷主要辨论经义，多有可取。如斥孔安国称洛书锡禹之非，确有见解。于诸经字训，正讹考异，颇有功夫，如谓《论语》富与贵章当就不以其道为句，《孟子》则慕少艾为慕爱少衰之意，“少”字当读为上声等，足资参证。第二卷和第三卷，主要推阐先儒之说，多发明《河图》、《洛书》及《先天图》、《太极图》等，以《丹诀》通于《易》，原本出于道家。俞琬所注《阴符经》、《参同契》，皆诠释黄老神仙之说，所著《席上腐谈》、《易外别传》亦研究炉火修炼之术，故其注《易》，皆杂道家之说。第四卷主要记载论文之语，由于俞琬词章之学不及其《易学》之深，故所著论文，颇乏精奥，不如辨经论易之深刻，但亦可参考。今传本主要有《四库全书》、《宛委别藏》、《选印宛委别藏》等丛书本。
八卷首一卷，清俞渭修，陈瑜等纂。余渭，嘉善人，光绪十四年(1888)任黎平府知府。陈瑜，贵阳人，进士。冯天秩有黎平五开记。万历中袁表有黎乘。清康熙三十九年(1700)泾阳傅和鼎始议修黎五合志。乾隆中郡
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
八卷。元萧(1241－1318)撰。字维斗。奉元(今属陕西)人。累官集贤学士，国子祭酒。《元史》本传称其：“制行甚高，真履实践。其教人必自小学始。为文辞立意精深，言近指远。”卒后诗文多佚。顺帝至正四年
十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志，现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及，明以前未见著述，故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻，程南村则认为是宋人伪帖。据
一卷。明王育撰。王育字庄溪，太仓(今江苏太仓)人，精于小学，著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义，而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义，空泛无物；而论述字义则有颇多可取之
八卷。清释广宾撰。广宾，生平不详。万历九年(1581)，阮子厚曾草创山志。迨四十二年(1614)，邑宰徐嘉泰聘钱江令乔时敏增饰之，以考虑未详，至三修四修，终未帖然。崇祯十一年(1638)，释心海撰成祖
一卷。明蔡悉撰。蔡悉事详见《书畴彝训》条。此书诠解《大学》，虽分章立说，而不录经文，只标某某章，分章诠解经义，类似论体。书末载居身训言十则，居家训言十则。《四库全书》采御史萧际韶家藏本。
九卷。唐何粲(生卒年及事迹均不详)撰，明黄谏(其人不详)音释。《亢仓子注》，又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰，不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之
八卷。清杨嗣奇修，李维翰、等纂。杨嗣奇康熙年间任良乡知县。《良乡县志》康熙三十九年(1700)刻本。全书八卷，十纲，分为：舆地、建置、赋役、官师、人物、纪幽、物产、武备、祥、艺文。该志以纲冠其首。一目
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之