下武
下武维周，
世有哲王。
三后在天，
王配于京。
王配于京，
世德作求，
永言配命，
成王之孚。
成王之孚。
下土之式。
永言孝思，
孝思维则。
媚兹一人，
应侯顺德。
永言孝思，
昭哉嗣服。
昭兹来许，
绳其祖武。
于万斯年，
受天之祜。
受天之祜，
四方来贺。
於万斯年，
不遐有佐!
下武维周，
世有哲王。
三后在天，
王配于京。
王配于京，
世德作求，
永言配命，
成王之孚。
成王之孚。
下土之式。
永言孝思，
孝思维则。
媚兹一人，
应侯顺德。
永言孝思，
昭哉嗣服。
昭兹来许，
绳其祖武。
于万斯年，
受天之祜。
受天之祜，
四方来贺。
於万斯年，
不遐有佐!
一卷。清刘永锡撰。刘永锡，字我彭，详见《河工蠡测》条目。刘永锡历河干二十余年，暑热霜寒，风餐露处，谨小慎微，绸缪未雨，量堤岸之高卑，计修筑之长短，选器具，率徒役，或疏、或浚、或塞，因天之时，度地之势，
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
十六卷。明高岱撰。高岱，湖广京山(今湖北京山县)人，嘉靖时西曹吏。他认为，一个人既身通仕籍，就应知时政。但当时历代实录秘不可得见，于是广泛搜集先代臣僚的记述、传志、书疏案牍等，并加以考订，撰写成《鸿猷
六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿，未及成帙，乾隆元年，始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言：六经之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰，安上治民莫善于礼。又曰，上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者，范身之是而兴行起
二十六卷。清邱钟仁撰。钟仁字近夫，昆山(今江苏山)人。康熙十七年(1678)举博学鸿词，因年老不应试，赐中书舍人。治《春秋》，宗孟子、朱熹说经之义。此书即以孟、朱之说置卷首，集说部分则兼取诸家。虽亦有
无卷数。清陈绰撰。陈绰字文裕，福安人。此编采用注疏本而不载经文。上下经只标卦名，《系辞》、《说卦》标明章次，《序卦》、《杂卦》则只标篇名而已。所解都是循文生义，几乎没有考证。每条之下多有标“惇附”二字
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为
辽释希麟《续一切经音义》之简称。详见“续一切经音义”。
一卷。清赵之谦(1829－1884)撰。之谦字益甫，又字伪叔，号冷君，又号无闷，浙江会稽(今绍兴)人。咸丰九年(1859)举人，官南城知县。工篆刻书法，精训诂，著《汉学师承续记》、《六朝别字记》、《金
一卷，清松筠纂。松筠(1752——1835)，字湘浦，玛拉特氏，蒙古正蓝旗人，考授理藩院笔帖式，后充军机章京，乾隆帝以为能，擢内阁学士、兼副都统，乾隆五十年(1785)为库伦办事大臣，五十九年(179