就爱字典>历史百科>四库百科>七巧图合璧 养心堂七巧图 文少堂七巧续图

七巧图合璧 养心堂七巧图 文少堂七巧续图

不分卷。不知撰人姓名,见于清代中叶。按毛应丰跋其兄毛应观《七巧六书图》,说创自高勾丽,实不可信。宋代黄伯思有《燕几图》,以三种尺寸不同的木几,组合变化。又有明严征《蝶几谱》,因《燕几图》而变通之,燕几以方几长短相参,蝶几则以勾股之形作三角相错,状若蝶翅,故名。七巧图,则始于清代嘉庆间徐氏,原理出自勾股,可知是承蝶几变化而来。其法用寸木小板七片,取奇偶式三角体,分大、小、中、方、斜五等,七片互相关合,演成各种图形,实燕几、蝶几之滥觞。嘉庆十八年(1813)有人辑刻成书,即《七巧图合璧》,序言中说,去岁云间徐恕堂,摹绘一百六十种刊行,余未及见。今夏王子颜园自其乡携来吴下,又增其弟春生所推广者,共成二百余图,余得之后,又推得百余图,合成一册。时为嘉庆十八年(1813),桑下客识。钤章曰“自怡”。书中所绘自“包含六合”至“月下老人”,共三百余图,前附“七巧板式图说”,题“先天太极”。钤“颠倒鸳鸯”章。后附七版重叠式,题曰“七巧本来面目”。又附二人对酌式,及杯盘书版为三图,题名“七巧化境”。又醉僧石一,题曰“独坐灵岩望太湖”。又碑一,题曰:嘉庆十八年癸酉岁,织女渡河之夕,桑下客绘于养心堂。钤章“七巧”二字。有碧梧居士跋,作四六并俪语,署嘉庆癸酉巧月巧日,题于乞巧楼前。钤二,上“潘郎”,下“人比梅花瘦”。总之,此书撰写者、序跋者,皆不具真正名字。此原本外,又有道光七年(1827)重刻本,即《养心堂七巧图》,于原本三百图之外,增加“太平有象”等四十九品,并有序跋,其跋署“爱吾居士”,不著年月。光绪元年(1875)又有《文少堂七巧续图》,是继承以上旧本而作,墨绘稿本,未经付刊。为图凡二百九十六品,不与旧本重复。整个版本:《七巧图合璧》为嘉庆刻本,《养心堂七巧图》为道光刻本,《文少堂七巧续图》为抄本。

猜你喜欢

  • 诗经传说取裁

    十二卷。清张能麟撰。张能麟,字玉甲,又字西山。顺天大兴(今河北省大兴县)人,一说宛平人。生卒年不详。顺治四年(1647)进士,任浙江仁和县知县,不久升四川按察司副使。他的学术思想师承程、朱理学,著有《

  • 榕风楼诗存

    二卷。清杨渼皋撰,杨濮皋生卒年不详,字婉蕙,福建连城人,布政使杨簧之女,梁章钜之三媳,长乐梁恭辰之妻。清代诗人。少读书史,尤喜作考订典实题,在桂林时常与女诗人钱莲因一同游山赋诗,与梁茞林中丞长女梁筠如

  • 春秋左氏传章句

    一卷。汉刘歆(?一23)撰,清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。刘歆字子骏,后改名秀,字颖叔,刘向子,西汉著名学者。汉成帝河平中,与父向总校群书。刘向死,歆为中垒校尉,继承父业,整理六艺群书,编成《

  • 钦定英杰归真

    一卷。太平天国钦定,文衡正总裁开朝精忠军师干王洪仁玕制,天试文状元开国勋臣昱天福,干殿文正总提刘闼忠等撰。书面有“旨准颁行”四字,表示太平天国准许刊行。此书是太平天国颁行书籍中最重要者之一,失传很久,

  • 大宋中兴通俗演义

    八卷八十四回。题熊大木撰。熊大木字鳌峰,号钟谷子,建阳(今福建建阳)人,明嘉靖时人,生卒年与生平均不详。其主要事业是从事通俗小说的编著与刊行,除本书外,还著有《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》等演

  • 老子点勘

    三卷。清吴汝纶(详见《尚书故》)撰。古来研究《老子》的学者,或训诂释字,或注经解词,各有侧重;各家注本或依河上公本,或依王弼注本,或依其它注本,所依版本各不相同。吴汝纶撰《老子点勘》,大体依河上公注本

  • 道光中枢政考续纂则例

    四卷。清长龄(1758-1838)等奉敕修。长龄,萨克图克氏,字懋亭。蒙古正白旗人。生员出身。历任总兵、提督、陕甘总督、云贵总督等职。是书为明亮等续修《中枢政考》后,又为续纂则例之编。共有八旗一卷、绿

  • 蓉槎蠡说

    十二卷。清程哲(生卒年不详)撰。程哲字圣跋,歙(今安徽歙县)人。《蓉槎蠡说》是一部杂说之作,此书都是记载杂掇琐闻,其详细内容无从考证,大多都是才士的聪明之语,书前有王士祯作序,称其为博辨之才,具有论断

  • 五国故事

    二卷。著撰人名氏不详。其书记载吴杨氏、南唐李氏、蜀王氏、孟氏、南汉刘氏、闽王氏之事,称为五国。但是若以地域来说,实为四国。若以人来说,应当为六国。不知道是杨李合为一国、或者是孟王合为一国。今考书中明书

  • 古学捷录

    十卷。清陈应麐(生卒年不详)撰。陈应麐原名应明,宁缙英,莆田(今福建莆田县)人。本书为科举答策而作。共十篇,每篇又各设子目。所采皆明人类书。错误之处也较多。