唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风，严重影响了人们表达真实的思想感情和政治见解。为了适应当时社会发展的需要，于是就出现了提倡古文的运动。古文运动是相对于骈文而言的，表面上似乎是一个复古运动，但实质上是在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴，注重内容的新散文体来代替已走入绝境的骈文，是一场革新运动。这一运动的首倡者是武则天时的陈子昂，此后继起者颇多， 韩愈、柳宗元集其大成，为古文运动的主将。
刘备与孙权间的战役。刘备据有益州(治今四川成都)后，孙权截杀关羽，袭取荆州。刘备为夺回荆州，替关羽报仇，于章武元年(公元221年)七月，率军十万余，顺江而下。蜀军在巫峡和夷陵(今湖北宜昌东)间七百里长
南宋绍兴七年(公元1137年)十一月，金废伪齐，以许还梓宫(宋徽宗及皇后尸棺)及河南、陕西之地为条件，对南宋诱降，赵构遂又决心“屈己就和”。绍兴八年三月，复以秦桧为相，接受金之议和条件。臣僚纷纷上书反
战国初期，魏文侯任用李悝进行的政治改革。在经济上，实行“尽地力之教”和“平籴之法”。所谓“尽地力之教”，即鼓励农民“治田勤谨”， 积极生产。所谓“平籴之法”， 即丰年时，由官府以平价收购粮食;荒年时，
中国佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。又因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，亦称“贤首宗”。华严宗主要通过论证所谓尘(外部客观世界)是心(内心主观世界)缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生，宣扬
西周王朝驻屯在成周(今河南洛阳)附近地区的军队。铜器铭文中，师亦作自，见于《舀壶》和《竞卣》。又称“殷八自”，见于《禹鼎》。成周八师与屯驻在西土的西六师(参见“西六师”)构成西周王朝的两支基本武装力量
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵
(1)1882年(光绪八年)开平煤矿的部分工人举行罢工，反对总办唐廷枢歧视当地工人、颁布多种约束工人的条例和私设刑具审讯工人。直隶籍工人还要求同广东籍工人同工同酬。数日后被镇压。(2) 1891年4月
清末粤籍旅京人士组织的维新团体。强学会被封后，康有为“欲续强学会之旧”，既上书求变法于上，又开会振士气于下。为了借助于会馆开导粤籍京官支持变法，康有为于1898年1月5日(光绪二十三年十二月十三日)邀
武宗时，宦官刘瑾以及马有成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永等八人皆得宠，人称“八虎”。其中刘瑾以内官太监，总督团营，又掌司礼监，权擅天下，威福任情。他的党羽布满朝堂，内阁大学士焦芳、曹元等都是他
汉灵帝死后，袁绍与何进谋划，欲诛蹇硕，夺取“西园八校尉”的领导权，并消除宦官势力。为加强力量，何进假诏驻守河东(今山西西南部)的董卓入京。汉少帝昭宁元年(公元189年)，董卓率兵进驻洛阳，杀何太后和少