也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
西周和春秋时期一种体现社会阶级对立的制度。国和野分别指国都和国都四郊以外的地区。国都及其近郊地区的居民称作“国人”，在“野”的农业生产者则称为“野人”。一般认为，国人是各级贵族及其疏远的宗族成员，也包
唐代出现的一种替代货币的票券。起于宪宗时期，当时商业发达，交换频繁，而货币缺乏，且携带不便，各地方政府更不准货币出境。于是各地在长安的商人遂将售货所得货币。交付各道驻京的进奏院及各军各使等官署，或交各
见“中俄伊犁条约”。
1914年5月23日，袁世凯公布《省官制》，改各省民政长为巡按使，主管一省民政。多数由省军政长官兼任。袁世凯为了削弱地方势力，于同年6月30日改都督为将军的同时，企图以文官兼管军务来限制武人，一部分省
官署名。明武宗时宦官刘瑾专权，乃设内办事厂，即内行厂，由他亲自统领，比东、西厂尤为酷烈。武宗以前， 厂、卫分立，更迭用事。此时，东厂首领丘聚，西厂首领谷大用，锦衣卫指挥石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教
春秋时期晋齐间的一场战争。泌之战后，晋霸权中衰，原与晋同盟的齐国渐对晋产生轻视态度。齐顷公时，晋使郤克召齐参加盟会，齐顷公竟无礼于郤克。之后，齐一面和楚结好，一面对与晋结盟的鲁、卫两国用兵。公元前58
唐在东北地区设置的最高统治机构。唐初，太宗、高宗派兵数次东征高丽。高宗总章元年(公元668年)，唐军克平壤(今朝鲜平壤)，灭高丽，遂在平壤设安东都护府。统高丽、靺鞨诸部族府州，辖境西起辽水，南及朝鲜半
春秋初年周王室与郑国发生的一次战争。周平王时，郑武公和郑庄公相继任周王朝卿士，把持朝政，引起平王不满，平王企图用虢公分郑伯之政。后来，双方用交换质子的办法以求矛盾的缓解，但相互间并不信任 (参见“周郑