【介绍】：李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画
诗体名。与古体诗相对。亦称“今体诗”。亦省称“近体”或“今体”。它定型于唐代并很快达到了创作的高峰期。这种诗体讲求格律，对诗的句数、字数、对仗、平仄和押韵都有严格的规定。近体诗主要包括律诗和绝句。
【介绍】：元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人，在朝贺酒宴中演出，以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空，一切皆非真实存在，即便人类本身也不过是一种幻象而已，奈何更有这类以扮假为业的
指罗邺。明程羽文《诗本事》云：“罗邺，时人目为诗虎。”
【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。五代初期居武陵，与荆州齐己诗书往来，年龄相近。后在鼎州节度使马希振门下，与希振联句。曾寄古风、今体诗四轴给齐己，齐己谓其“今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄”。作品多
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延
古地名。在今北京德胜门外西北。杜甫《后出塞五首》之一：“召幕赴蓟门，军动不可留。”
张才良主编，赵子文、李祖鑫副主编。1992年安徽文艺出版社出版。此书共收入李白在安徽的诗作178篇，文9篇。每篇后有校勘、注释、评笺、系年四部分。诗文以宋蜀本为底本，用《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《
楚汉战争时，郦食其曾向汉王刘邦献对付项羽的计策，刘邦向张良询问郦食其之计是否可行，张良认为其计不可行，且“请藉前箸为大王筹之”。见《史记·留侯世家》。后因以“借前筹”指谋划筹措，提出策略、计谋等。高适
【介绍】：见武平一。