萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的审美取向；三、佛教与韩孟诗派诗歌思想；四、皎然诗学与韩孟诗派诗歌思想；五、韩孟诗派的精神世界及其诗歌思想的深层意蕴；六、孟郊的诗歌思想和创作；七、韩愈的诗歌思想和创作；八、韩孟诗派在中国诗歌发展史上的独特贡献；九、韩孟诗派的影响。本书是海内外第一部较为全面系统、深入地研究韩孟诗派的学术专著。其学术价值还体现在研究方法的创新上。“从广阔的文化背景出发来考察韩孟诗派的形成及其诗歌思想和创作倾向的发展衍变；运用辩证的、贯通的方法来研究和解决问题”是本书研究方法上的二大特色。书前有“序”。书后有“后记”。
【生卒】：780—862【介绍】：唐代高僧。俗姓卢。河中蒲坂(今山西永济西)人。年二十五，应试中甲科。丁母忧。服阕，出家于太原童子寺。会昌中被迫返俗。大中六年(852)重剃染。咸通三年(862)卒。《
山名。在处州府缙云县(今属浙江)东。原名缙云山，天宝间改今名。为道家七十二洞天之第二十九洞天。刘昭禹有《仙都山留题》诗。
1994年10月31日至11月3日，在杜甫的故乡——河南省巩义市召开了中国杜甫研究会成立大会暨首届学术讨论会，来自二十多个省、市和地区的一百多位代表一致通过了《中国杜甫研究会章程》，选举霍松林为会长，
张志烈著。巴蜀书社1993年出版。17万字。该书以四杰合谱，广搜载籍，精研原作，对四人的文化环境、家世教养、生活经历、思想发展、创作活动、诗文系年、诗文本事等方面，作了精详的钩稽探求，并由之剖析其创作
吴相洲著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版，20万字。是书为著者博士学位论文，论述了中唐诗文相对盛唐发生变化的特征及原因。前三章论诗，从诗人的行为规范、思想性格、精神境界、构思方式、审美观念五个方
【介绍】：郑谷作。诗题下有注：“谷以此诗得名，时号为郑鹧鸪。”本篇当作于避乱求仕湘中时。诗咏鹧鸪，略貌写神，虚实相生，重在展现鹧鸪啼声哀怨凄切，并融入游子羁旅愁思之感。全用赋体，构思精妙，渲染有情，神
【介绍】：罗隐《送魏校书兼呈曹使君》诗句。竹叶，酒名。二句写在村店饮酒饯别情景，以竹叶酒送行，可见情深，梅雨绵绵，喻难舍难分，以景物衬托离情别绪。
在湖北省武汉市武昌蛇山西端黄鹄矶头。相传为三国吴黄武二年(223)初建，为军事瞭望楼。南朝齐梁时黄鹤楼已闻名于世，唐时极盛，诗人崔颢《黄鹤楼》诗更使它名扬天下。宋代黄鹤楼已成群体，明代三毁四建，清代四
五言绝句。唐李適之作。作者为皇室后裔，虽以强干见称，面对尖锐的朝廷政治斗争也只能请求罢相以远祸求安。此诗作于诗人罢相后，是一首讽刺诗。“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，说明设宴的原因，心情看似轻松自在，“避
【介绍】：刘驾作。此弃妇之词，亦效仿乐府民歌。新人进门，此妇被弃，见男子喜新厌旧，妇之不当被弃。凄惨哀怨，含恨而无可告。