汉刘向《列仙传·葛由》：“葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后因以“骑羊”称弃尘世得道成仙。李白《
指战国时随从赵国平原君到楚国求救的二十个门客中除去毛遂的十九个人。毛遂以自己的勇敢和机智迫使楚王派兵救赵，事后他和同去的十九个人说：“公等录录，所谓因人成事者也。”见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“
【介绍】：见辛替否。
【介绍】：一作敬脱，五代禅僧。似已入宋。嗣云门文偃，住郢州临溪。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈5首。
古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经·海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
羊羔和雁。《周礼》中作为卿大夫相见的贽礼。后来也作为征召、婚聘、晋谒等的礼物，故常用以咏征聘、婚姻之事。武元衡《送韦侍御司议赴东都》：“文宪芙蓉沼，元方羔雁群。”鲍溶《古意》：“肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇
①见“攀龙附凤”。②见“攀龙髯”。
蒋诩，字元卿，为兖州刺史，廉洁正直，因不满王莽专权，辞官归隐家居，于宅院中唯开三条路，只与羊仲、求仲少数知友交往，病死家中。见《后汉书·蒋诩传》。后因以“蒋诩径”为咏高士隐居之典。亦用为咏知友过访之典
【介绍】：见陈彦博。
北周庾信《思旧铭》以“麟亡星落，月死珠伤”为喻悼念亡友，后沿用成典。孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭。”