晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【介绍】：见王轩。
王维、裴迪撰。王维晚年，得宋之问蓝田县辋川别业，隐居奉佛。其《辋川集序》云：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、
汉代文学家扬雄、司马相如的合称。王维《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》：“楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。”
见“玉女洗头盆”。
【介绍】：温庭筠作。一作《下第寄司马札》。这是温庭筠落第后写给及第友人的一首诗。庭筠富有才华，尤长于诗赋，但因无人援引，又加生性傲岸，得罪权贵，故屡举进士不第。诗中自伤自怜，道出了备受压抑士人的痛楚。
南朝齐武帝第十一子萧子罕，因其母病，昼夜祈祷，以竹制火把照夜。为其孝心所感，此竹宿昔枝叶大茂。侍读贺子乔等人为赋颂以歌其事。事见《南史·齐武帝诸子传》。后因以“歌王子”为咏竹之典。贾岛《题郑常侍厅前竹
比喻兄弟。高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》序：“族弟秘书，雁序之白眉者。”参见“雁行”。
合浦自古出珍珠，传说东汉时由于宰守贪墨，逼迫百姓滥采，珍珠迁到交趾，后孟尝出任合浦太守，兴利除弊，珍珠从交趾又回到合浦。见《后汉书·孟尝传》。后因以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。黄滔《经安州感故郑郎
【介绍】：李颀《古从军行》诗句。二句极写边地之苦。“胡雁”、“胡儿”尚且不忍，哀鸣泪落，内地远戍之人就更加不堪了。又连用“夜夜”、“双双”两组叠字，更渲染了艰苦悲凉的氛围。