本指关鸟兽的笼子，喻指官场。典出晋陶潜《归园田居五首》之一：“久在樊笼里，复得返自然。”李群玉《请告出春明门》：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。”
比喻兄弟。高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》序：“族弟秘书，雁序之白眉者。”参见“雁行”。
【介绍】：司空曙作。暕上人，一位名暕的高僧。诗前半写寺院的幽静闲雅环境和暕上人的斋戒素朴生活，后半写其云游天下的无碍真性和自己的艳羡情怀。写景细腻空灵，诗风平淡洗练。
即白足和尚。后亦用以指高僧。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”参见“白足”。
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。”后或以“应门有儿”指有儿子在身边。杜甫《秦州杂诗二十首》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
忍辱草的省称。佛经中载，雪山有草，名为忍辱，牛羊食之，其乳则成醍醐。宋之问《游法华寺》：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”刘长卿《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禅杖绕精舍。”
语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”后用作称美音乐或诗文佳作之典。韩愈《送惠师》：“微风吹木石，澎湃闻韶钧。”李咸用《览文僧卷》：“虽无先圣耳，异代得闻韶
笔记。唐胡璩撰。是书十卷，杂记唐朝自太宗以下之史事。“谭宾”云者，乃记录宾客谈论之意。书中保存了不少有价值的史料，描述亦生动可观。其中关于“用番将”、李义府、李林甫、杨国忠、郭子仪、赵涓等记载，为新、
附在马尾巴的苍蝇。《史记·伯夷列传》：“附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”后以“附骥蝇”喻指依附大人物而成名的人。王湾《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南
小字。韩愈《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。”